引言

说到古代的游戏，人们会想到马球、蹴鞠、射箭、斗蛐蛐等，这些也都与现代的游戏有相似之处。但是有一些游戏并没有很好地保留下来，以至于人们突然提起还有些不知所谓。今天要说的这个游戏就是如此。

花草是比较普遍的植物，有时候也可以入药使用，神农尝百草的传说更是向世人展示了中国古代劳动人民的智慧和能力。“斗百草”就是在这样的环境中出现的活动，它起初是人们用药的需要而组织起来去采药，后来被当成一项常规的活动一直沿袭。斗百草又叫斗草，后人为了称呼方便，直接称它为斗草活动。

因为用药需求，人们在山野里寻找草药，斗草活动的前身就是寻草治病

找草药是中国古代比较重要的正经事，因为在医药科技还不发达的时候，中国古人发现了草药的妙处，于是在山野里经常会看见采药先生的影子。尤其在农历五月份的时候，天气比较炎热，夏季本身就容易滋生细菌，这样一来就必须做些防护工作和药品预备工作。人们为了避免在炎热的天气沾染病菌，于是在这段时间内就集中起来上山采药。

端午的时候这些草药刚好备齐，可以把药材入酒，在端午节时拿出来品尝，也不失为一种风趣。人们在采草药的过程中逐渐感觉到乏味，于是就有了斗百草的小型活动。此时的斗百草只是人们在采药休息时的小游戏，一般都是猜花草的名字或者讲一些药用知识。知识渊博的人自然就容易拔得头筹。

“五月五日， 谓之浴兰节，荆楚人并踏百草，又有斗百草之戏。”

这样的斗草游戏在周代就已经流行开来，《诗经》中也有过对它的记录。久而久之，仅仅是猜草药的名字和说药的用途已经不能满足人们的娱乐需求，于是进一步的开发游戏成为茶余饭后值得讨论的事情。

南北朝时期社会风气较为宽松，人们在娱乐方面的投入也逐渐变大。斗草从一个简单的游戏演变为正经的南方民俗，引得很多人喜爱。唐朝时期的斗草更是如此，兼容并包的唐朝对各类活动包容性都很强，其中就不乏有对斗草游戏的更新换代。

唐朝的仕女是整个古代王朝中最自由、幸福的，女性地位的提高使得她们在平时生活中受到的束缚越来越少。于是仕女们常常在路边采草，或者结伴出游。她们把各自采来的花草放在“群幄”中间，其他人围着坐下，就这样开始了游戏。

“盈盈，斗草踏青，人艳冶，递逢迎。”

明朝江南经济发展较为迅猛，人们在获得生理上的满足之后也逐渐有了休闲娱乐的意识，斗草活动虽然已经沿袭多年，但是丝毫不减当年的热度。杭州的妇女和孩子都喜欢玩斗草活动，经常会三五成群地在阳光下嬉笑，俨然一幅春日美景画。

清朝后期政治腐败，很多达官贵人家的公子哥沉迷于游戏赌博，而斗草游戏也在其中，斗草变得有了功利化性质，成为他们饭后赌博的形式之一。虽然这样的做法不被大众支持和赞赏，但不得不说在一定程度上加速了斗草活动在清朝的传播，继承了传统的民俗。

斗草活动在改造过程中甚至出现赌博性质，文斗武斗花样繁多，已经不是当初单一的小游戏

武斗的游戏比较刺激，和之前的斗草活动几乎没有关系。有人会问，草还能玩出什么新花样来吗？武斗比的一方面是人的力量，最重要的一点就是参加比赛的草一定是那种根茎比较有韧性，不容易被扯断的。乡野游戏在发展的过程中也会受到贵族的关注，于是形成了全社会人共同把玩的一种活动，可见斗草在古代有着怎样高的追捧度。

两个人手拿着自己的那根植物茎，然后用自己的草茎缠住对方的，想不通的方向拉扯，就像现在的拔河活动，是一个道理。哪边的草茎韧性弱一些，那么很快就会败下阵来。这对于选手们挑选草茎的能力也有一定考究，而只有肚中有墨水，知道一些草的情况才能做出正确的判断，所以武斗和文斗也是分不开的。

文斗还是没有太多的发展变化，只是添加了几个不一样的小细节。比如除了对花草的种类和药用情况作答之外，还有占卜生育的奇妙用处。说是把草劈成两半，从中间向外撕扯，通过最终撕扯出来的形状可以判断生男生女。这样的活动一般都是女子之间的游戏，有点封建迷信的色彩在其中。

无聊的时候什么东西都是有趣的，最无聊的一个延伸游戏应该就是比吸附力了。这个游戏是双方挑选自己的比赛草茎，然后把花草的汁液挤到一个水平面上，哪边的花草汁吸附力大就会把另一边的汁液吸收，进而比赛得出胜负。

前文中说到，一些有钱人居然把斗草活动演变成了赌博项目，这又是怎么一回事呢？为了增加游戏的刺激性，一些贵人会用女子头上的宝簪来当作赌注，男人们用草进行文斗或者武斗，加上了赌注的斗草活动具有一定的功利性，使得游戏更有挑战力。在明朝黄子常的一篇词中做过详细描述：

“绡帕藏春，罗裙点露，相约莺花丛里。翠袖拈芳，香沁笋芽纤指。偷摘遍、绿迳烟霏。悄攀下、画阑红紫。扫花阶、褥展芙蓉，瑶台十二降仙子。芳园清昼乍永，亭上吟吟笑语，妒穠夸丽。夺取筹多，赢得玉珰瑜珥。凝素靥、香粉添娇，映黛眉、淡黄生喜。绾胸带、空系宜男，情郎归也未。”

这就是把女子随身携带的贵重之物用作赌注的典型事例，有时候女子之间也会有这样的行为，确实能够增加游戏趣味，比没有赌注的游戏好玩多了。在各个朝代，女子都是乡野游戏中的主要促进者，因为平日的生活枯燥，除了相夫教子就没有别的事情可以做，所以游戏成为娱乐消遣、打发时间的一种方式。

乡野游戏逐渐变成南方习俗，后又成为现代北方人的儿童游戏，斗草的魅力传承千年不衰

在历史古籍《清异录》里有过这样的记录，说是南汉后主把宫女们召集起来玩游戏，玩的正是斗草宫女们在满园春色的御花园中分散开来，各找各的百草，然后再聚集到后主这里。由后主主持游戏，这样的活动在其他朝代的宫廷里都有举行过，皇帝都沉醉的乡野游戏如果不传承下来那实在可惜。

起初传的最多的地方就是南方地区，因为南方地区环境较好，适合各种草药的生长。斗草所需要的草还要有特殊的韧性，这就要求草的含水量要高。所以自然在南方最受欢迎，当然，活动主导地区还要在农村，细细想来城市或者古代的城镇也是很难见到大片树林或者花草的。既然南方人都已经在玩这个游戏了吗，那么北方人又怎么会坐以待毙呢？

不同朝代定都的地址不一样，宫廷走到哪里，哪里就是繁华和热闹的代表，所以北方城市在都城的照应之下也有了斗草的游戏。北方人本就豪爽大方，玩起游戏来也是如此。他们大多实行武斗的斗草方式，两个人拉拽着草茎在田间地头一定要分出个胜负。小孩子在这样的情况下最能显现出自己的能力。

他们对游戏的钻研力度比大人多很多，平时就在玩乐中度过，所以在这一方面有天赋。孩子们撅着屁股顶着大太阳在田间寻找自己的“作战武器”，总是会一挑一个准。北方的孩子直到现在还有玩这个游戏的习惯，尤其是在农村地区，更是越来越受欢迎。

北方人玩的斗草游戏现在被称为拔根儿，也有地区更有地方特色，名叫拔老根儿。很多文学作品中都有对拔根儿游戏的记载。草根怎么选才最为上乘，茎叶要在特殊材质的水中浸泡会更有韧性。想要赢得比赛的人总是时刻在研究游戏的突破口，也不失为一种乐趣。

斗草活动在一定程度上是传统文化和民族精神的产物，它在游戏中向人们展现不同时代的人们的休闲生活，在潜移默化中把不同时期的人们联系在一起，是文化传承的表现。女子和孩子是游戏的主角，活泼好动的孩子和向往美好生活的女子本就构成了一幅美丽的画卷，引人无限遐想。

参考文献：

《斗百草》

《四库全书》

《斗百草辞》