憨山肉祖

首楞严经悬镜（3）：一示三观之相之略示观门

明东海那罗延窟海印沙门释德清述

二示三观之相者，由前开示一真法界如来藏心，而此心体具有广大智慧光明义故，说名为智。今以即体之智，还照寂灭之体，理智一如，离念离相，名一心源，了无说示。今约真妄生灭之门，会取返妄归真之路，方便施设亦有三重，以智照理，故单以观名，约妄相以明，故曰观相。

且先略示观门：

一奢摩他空观

二三摩钵提不空观

三禅那中道观

一奢摩陀名空观者，谓了一真法界如来藏心，本无生灭，亦无诸相，盖因一念不觉而有无明，因此无明生起三细六麤、四大六根、种种诸法。而此诸法唯心所现，本无所有，但是一心。心体圆明，离一切相，如珠中色本来不有。以即空故，故曰色即是空。以色非色故，色不异空，故名真空。作是观者，名真空观。

二三摩钵提名不空观者，谓了根身器界、一切诸法既是一心，心体圆明，清净本然，周徧法界，随缘显现。此则诸法当体虚假，如幻不实，如珠中色分明显现，全珠即色。以即色故，故曰空即是色。以空非空故，空不异色，故名不空。作是观者，名不空观。

三禅那名中道观者，谓依此寂灭一心，照明诸法，诸法法尔，当体寂灭。寂故名空，照故不空，如珠与色，非色非珠，名空不空，非寂非照，如如平等，唯一心源，湛然不动，离即离非，是即非即，言语道断，心行处灭，心心无间，任运流入萨婆若海。作是观者，名中道观。

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