大家踊跃留言

倒了各种苦水

也分享了各种经验

“家庭关系”怎么处理

是在家佛弟子遇到的最大

也是最棘手的问题

今天我们继续分享一位师兄的故事

看看她是如何成长

如何“搞定”家人的

1

温姐，人如其姓，温婉可亲。她是单位里的一把手，非常能干，耐心又利落，善巧中透着常在佛法中浸染的慧光。

我和她见面不多，但每次会面都如沐暖阳。温姐学佛多年，是文殊院“资格”的老义工；不仅熟知佛法，生活中也是一名“严格”的佛弟子。

有一次见面，她开心地说：“今天难得碰到野生荠菜，赶紧买了，家里正好有剩下的肉末，晚上给家人包饺子吃。”

我知道温姐一直严格茹素，便问道：“那你没吃晚饭呢？”

她淡然地说：“给他们做荤馅儿，也给自己做一点纯素馅儿的。”

温姐就是这样，在用佛法严格要求自己的同时，把没有信仰的家人照顾得妥妥当当，一家其乐融融。

而我在学佛之初，却没有那么淡然。

那年春节，亲戚一行到我们家过大年。平时我和家人吃饭，都是你食荤，我吃素，互不相扰，可那次则有些不同。有一位亲戚有糖尿病，不吃米饭，不吃素菜，每顿非吃肉，一日三餐皆如此。

那时的我刚学佛不就，有些看不下去，认为应该给他讲讲道理。于是我从糖尿病是业障病，到食肉等同杀生更是结恶缘的角度，给他奉上了一番正义之词，劝他赶紧吃素，刻不容缓。

亲戚听完，非常惊讶，说他现在对控制自己的血糖已经总结出了经验，那就是多吃肉，这样血糖不容易忽高忽低，继而没好气地对我说：“学佛，差不多就可以了，别太着魔！”

此番辛苦，不仅没能让他人改变，我反而被气得直叹众生无明，因此烦恼了好久。

学佛之初，接触到许多与世智辩聪不一样的佛法知识，以为自己豁然明了，继而生起相当的热情，要去改变他人，改造周围的事与物，不想处处碰壁就此发生。

2

《印光大师文钞》里有：“如来说法，恒顺众生，遇父言慈，遇子言孝。外尽人伦，内消情虑，使复本有真心，是名为佛弟子。”

人生最长不过百年，能学到多少呢？无尽的烦恼待断，无边的众生待度，我们从何入手？

“文殊师力勇猛智，普贤慧行亦复然”，唯有以一颗平常心，踏实学修，专注当下，解行并重，方可改变生命的质量；只有如理作意，如法行持，把佛法转为生活中的妙用，所遇是道场，才能以灯续灯，带动更多的人一起改变。

佛法之妙，如何让他人知？

印祖说：“随缘随分，随力随分而为劝导。最重要的是自己的改变，慈悲、智慧、包容、喜悦，内心力量皆从自己身心习气处究竟。”

回想自己学佛之后，在佛法的大海里遨游，畅快得几乎忘我。每周听文殊院青年佛学会的课程，抽空做做义工，参加各种学修活动。可是，在法喜充满之余，却把家人放在了一边，甚至还生起慢心，因他们不懂佛法而嗤之以鼻。

与家人的隔离感越来越强，口角自然也不断，我的烦恼也越积越多。有一天，我反问自己：每天念叨菩提心，念着众生无边誓愿度，我和家人尚且如隔岸互观，这个愿不是空愿吗？佛法学了一车，烦恼还不断，原因在哪里呢？

总结后，发现“我”并没有改变，我还是学佛之前以自我为中心、贪嗔痴慢疑一点没有消减的那个人；不仅不具谦逊与善巧，还给家人增添烦恼，甚至让他们对佛法产生了不好的印象。

我扪心自问：修行佛法，怎能自己往前，任亲人在六道中心染尘垢，流转不息？自己心头蓄积出来的哪怕是一点微弱的光，为什么不分享给他们？

很快，我调整了状态，分出一些时间与家人共度，耐心地陪伴他们，适时地把自己的所学融入进去。渐渐地，我和他们的共同话题变得多起来。

忽然有一天，他们竟然主动和我讨论起某一位大德的故事，引用起某一位禅师的偈子，甚至也想要体验一下吃素了。

“佛法在世间，不离世间觉。佛在灵山莫远求，生活中不缺德山棒、临济喝……”想不到这样的话，有一天竟然是从他们的嘴里说出来；更想不到，这些话是用来提点我的。真是惭愧呀！

3

其实，家人犹如一面镜子，反衬出我的不足——时时挂在嘴边的精进，有可能是法慢；所谓的为别人好，实是强人所难。

宗性大和尚曾开示：“人活着，是通过生存、生活、生命三重境，来实现最高的价值。家人缘起共存，需学习和运用慈悲与智慧来净化染污的生命。”

佛法蕴含着实实在在的生活之法，衣食住行、柴米油盐、亲朋往来，从生活到工作，都可以从中实现烦恼的转换，智慧的增上，以及和睦关系的生长。

现实很魔幻，但我们的眼睛和言行不能魔幻。即使是小小的冲动和对立，也会给家带来破坏。五毒的人身处于五浊的世间，唯有用正知正见，以及致力于提升生命质量的愿景，来为自己和家人提升免疫力，才能家和万事兴。

《华严经·净行品》中有一百多个愿，讲的都是菩萨如何在念念中修行，比如：“菩萨在家，当愿众生，知家性空，免其逼迫。”

心中有光，奉予亲人，然后能知，四海皆为有缘之亲，九法界众生无有分别。愿我们都能发光发热，温暖身边的每个人；愿灯灯相续，尽己之分，普利至亲。

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