杀生，是佛教大戒，莲池大师在他的《戒杀文》中讲到：

“世人食肉，咸谓理所应然。乃恣意杀生，广积冤业，相习成俗，不自觉知。昔人有言，可为痛哭流涕、长太息者是也。”

然后在文中列举了七种情况，在这七种情况下，尤其不可杀生。

一、生日不宜杀生

孝敬父母，天经地义，是为人处世的根本。子女的诞生之日，是母亲的苦日，是生命生命最为危险的日子。所以在这一天，更应该积善行德，广结善缘， 才能令已故父母往生善道，令健在双亲福寿增长。如果在这种日子大开杀戒，不但自己造下恶业，也会为父母与子孙留下祸患。

二、生子不宜杀生

生了子女，人都会高兴，如果没有子女，就会感到悲哀，这是人之常情。动物同样也是这样，也很喜欢它们的子女。如果因为我们生了孩子，为了开心庆祝，就杀了它们的孩子，于心何忍？我们的子女刚刚出生，应该为他们多做善事，广积阴德，怎么能杀生造业，让子女去背黑锅呢？

三、祭先不宜杀生

祭祀祖先 ，应该戒杀生灵，而用果蔬素食以做供养，应该多做善事，为先人多积阴德。如果杀死动物，用动物的尸体去祭奠祖先，不但不能为亡灵增福，还会增添亡者的罪业，这是好心办坏事，是非常愚蠢的做法。

四、婚礼不宜杀生

结婚本是人间的一大喜事，是延续后代的开始，但如果因为举办婚礼，就大肆杀害动物，以牺牲它们生命的方式，来庆祝我们的喜事，这就与伦理道德相违背了。

我们人类结婚，都愿意白头偕老，早生贵子，人家禽兽如此，怎么可以为了你的好事，就让人家妻离子散、骨肉相离呢？想想那些动物的哀嚎声，那盘中的食物，你还能咽得下去吗？

五、宴客不宜杀生

宴请宾客，亲朋好友相聚，本是欢乐美好的时光，但如果把这种快乐建立在动物的痛苦之上，就太不应该了。你们在那大快朵颐，尽情享受，动物在被宰割中哀嚎，真正有心的人，又于心何忍呢？

六、祈禳不宜杀生

世人遇到灾难，或者有了疾病，往往杀死生灵，用以祭祀神灵，祈求神灵的保佑。可是大家想想，只有正直的人，死后才可以成为神，比如民间传说的关公、尉迟恭、比干等等。你现在为了保佑自己平安，却杀害其他动物的生命，难道这些神灵会徇私舞弊、贪赃枉法吗？这样祭祀神灵，不但于事无补，反而会增加自己的罪业，与心中所求背道而驰。

七、营生不宜杀生

世人为了生活，为了养家糊口，都要出外谋生，工作赚钱。但不能因为我们要谋生，要生活，就去做杀生的行业，就去破坏动物的家庭，伤害动物的性命。其实在佛教看来，即使不干这样行业，照样可以生存，又何必残害众生，自造恶业呢？