广东潮州市，古称员水的韩江在这里被一分为二，东面的支流叫做莲阳河，西边的那条叫西溪，两条河浩浩荡荡、日夜不休地流入南海。在距离入海口十多里的莲阳河边，矗立着一座郑王衣冠冢，它的主人 名 叫郑信。提及此人，在中国历史上寂寂无名，但是在千里之外的泰国，却是一位不朽的传奇。 他 被泰国历史称为吞武里大帝、达信大帝，他是传奇泰皇五大帝之首，吞武里王朝的开国皇帝，也是中国在海外立国称帝的第一人。

郑信的画像

潮州郑氏

清雍正初年，郑信的父亲郑达出生在广东省澄海县一个叫做华富里村的地方。郑达是一个贫穷的农民，为人放荡不羁，乡邻对他也不甚待见。民国四十二梅居士所做《郑昭传》有记载：“父达，旷荡不羁，乡人号之曰歹子达。歹子犹言浪子也，以贫不自聊，且见恶于乡，乃附航南渡。”郑达之所以远渡重洋，为人应不是主因。其实，潮州自古地稀人稠，在那生产力不足的封建时代，很多潮州人都无法供养持家，选择去海外谋生。那时，距离澄海县不远的樟林港正好是中国最重要的港口之一，附近方圆百里的很多人都从这里搭船出海。于是，在乡下无法立足的郑达乘着来往暹罗（泰国）和中国之间从事贸易的红头帆船南渡到了暹罗。

潮州人出海谋生所乘坐的红头帆船

郑达起初在暹罗首都阿瑜陀耶城贩卖水果，零星的做些小生意，索性他运气颇佳，靠赌博赢了些钱。便在此时，潮汕人骨子里那种敢于冒险、勇于拼搏的特质，以及高度发达的经商头脑显现出了威力。郑达靠着这赌博赢来的第一桶金，竟然百尺竿头，在京城做起了赌档生意。再后来，他不仅与财务部门大臣往来甚密，还包揽了当地的赌税业务。

发达后的郑达更名为郑镛，因生意做大，不仅得到了国王赐封的“坤钹陀那”爵位，还在当地娶了一位名叫洛央的暹罗姑娘为妻。1734年4月17日，儿子郑信出生了。

在郑信很小的时候，与其父关系密切的财政大臣昭披耶却克里就收其为养子。

当时的华人圈中流传着这样的传说：某日昭披耶却克里路过郑信的摇篮边，看见摇篮里盘着一条七锦大蟒蛇，他认为这孩子必为异人，于是将其收为养子。这传说极具中国神话色彩，有着浓厚的汉人的演义思维。真相不难推测：昭披耶却克里当时膝下无子，郑镛又与他关系密切，出于友情或者利益，认郑信为养子都是水到渠成的事。

郑信被昭披耶却克里收为养子后就和其他贵族子弟一样开始接受暹罗的传统教育。他不仅掌握了泰文、中文、越文和梵文，还精通律志和兵法，骑术高明，能操多种武器。十三岁时，就被任命为御前侍卫。二十岁时依例入寺剃度为僧。三年后还俗。不久，郑信被派到内廷任职，毋隆葛国王对他爱护有加，很快便封爵为“披耶”，后来晋升为达城军政长官。因此，泰国史书中称之为披耶达信。

传奇人生

毋隆葛时代的郑信，在仕途上稳步前行。他起先担任了巡抚官，代表国王到泰北各城巡察，判决有关案件，为民伸冤除害，建立了良好的声誉。而后离开内廷，出任达城副官，协助城主处理法律事件。达城城主去世后，即出任城主之职，他全心投入发展工作，使达城成为当年一个较为繁荣的城市。

可惜好景不长，在毋隆葛王驾崩，亿卡塔王继位后，暹罗国势由盛转衰、国防无力，内廷外朝、争权夺势；经济萧条、民生困苦。终于，在1764年，内忧外患的暹罗遭到缅甸大军的入侵。次年，缅军展开了全面进攻。到了1767年4月，缅军攻陷都城阿瑜陀耶城，掠走大批居民及财物，并将该城付之一炬，亿卡塔王遇难，阿瑜陀耶王朝几近覆灭。

此时，身在都城的郑信展现出了过人的勇气和智慧。在缅军围城的前夕，他毅然放弃留守，率领仅存的五百名泰人和华人组成的部队，日夜兼程，向南方急速退去。沿途不仅击退了缅军的数度围剿，还收获了一大批地方官员的支持，以及踊跃参军的民众。郑信的部队迅速壮大，在他到达南方罗勇城时，已拥有了一万多人的火枪队，还有一支战象队。不久，郑信在南方站稳脚跟，开始联合各地方势力，进行抗缅的战争。

在南方建立基地的时候，郑信深谙中国历史的与众不同的才能显露无疑。

在那时，南方有一座人口密集富庶、并且远离战火的大城尖竹汶。郑信致信城主披耶尖竹汶，希望可以联合抗敌，可惜，披耶尖竹汶不置可否。数次沟通无果，披耶尖竹汶包藏祸心，准备埋伏前来合作的郑信。郑信提前获知消息后，心知肚明这场大战在所难免。他甫到南方，立足未稳，天时地利人和均不在自己这边。此时，他应是想到了西楚霸王项羽的破釜沉舟，于是下令将行军锅全部砸掉。他告诉士兵们：“今晚一定要拿下尖竹汶，到城里吃饭，否则只好饿死!”然后，郑信身先士卒，骑着战象，率先向尖竹汶城冲去。激战中，座象受了伤，象奴担心他的安全，将大象往后赶。郑信勃然大怒，举刀要杀象奴，象奴慌忙用匕首猛刺象背。大象负痛狂奔，撞开了城门。郑军士兵趁机一拥而入，攻占了尖竹汶城。

不久，暹罗东南沿海地区便全部统一于郑信的旗帜下，抗缅复国有了坚实的根据地。经过一番准备，1767年10月，郑信率领拥有百艘战船的大军开始北伐。

与此同时，清政府也有如神助般的同时起兵攻打缅甸。再加上，北伐收获全国上下的支持，郑信大军竟势如破竹，于1767年12月顺利地收复了阿瑜陀耶城，距离陷落仅过了六个月的时间。收复后的都城只剩断壁残垣，渺无人烟，郑信决定将首都迁往吞武里城。12月28日，年方三十三岁的郑信被部下拥戴为暹罗国王，因建都于吞武里，史称吞武里王朝，郑信也因此被称为“拍昭恭吞武里”。

随后，郑信南征北战，消灭各地割据势力，于1770年统一了暹罗全国，恢复了阿瑜陀耶时代的疆域，并数次击退缅军的进犯。面对邻国缅甸咄咄逼人，郑信选择向清王朝进贡，希望得到清王朝的认可和支持，然后给缅甸一个教训。当时的清王朝和缅甸也是摩擦不断，于是乾隆帝认可了郑信成为暹罗实际统治者的身份，称郑信为“郑昭”（昭就是泰国王的意思）。一方面，乾隆帝让郑信名正言顺可以牵制缅甸，另一方面，也许是乾隆帝对这位出身已国的年轻人另眼相看。

国家统一后的郑信，选择开拓疆土。1771年，郑信亲自率兵占领了柬埔寨，柬埔寨成为泰国藩属一直至1778年。此外，1774年间，又先后征服了喃奔、帕、难、兰那、老挝等城。因此，郑信一朝的国土，北边拥有老挝境内的万象、銮巴茫；南边统领甲兰单、单卡奴、沛武里；东边拥有老挝、高棉湄公河地区，窥望越南边境；西边国土远达缅甸的毛达玛、塔威马力、禾脑悉。数年后，暹罗国势达到巅峰。

九世诅咒

郑信自1767年称帝，到1782年逊位，在位仅15年。这15年间，因形势所逼，内忧外患不断，他大部分的时间都在征战四方，对经济发展略显力不从心。为政生涯的后期，他转而沉迷佛教，开始从各地搜集大藏经文、建造佛寺以及重新组织僧迦律制。套用中国历史的经验，可以推测郑信维护佛教的原因，一是因为前半生杀戮太重，用宗教自我净化；二是佛教乃是泰国最重要的宗教，作为一个华裔统治者，想坐的更稳，就要让老百姓有更好的精神文化依靠。

可惜，固然郑信努力经营，但是因扩张领土导致连年征战，以及因维护佛教而忽略经济民生，最终还是招来杀身之祸。1782年，故都阿瑜陀耶城发生了声势浩大的反对封建主斗争，斗争不断发酵，甚至引起民众反抗和王宫护卫队倒戈，郑信只好暂时与叛乱者议和，退位并剃发出家。这时正在柬埔寨征战的大将通銮却克里（郑信义父昭披耶却克里的后人）听闻国内叛乱，赶紧率军回朝。平定叛乱后，通銮却克里因得到当朝众多上层的支持，他自立为王，同年4月7日，通銮却克里处死郑信，并迁都至湄南河东岸的曼谷，建立了曼谷王朝，延续至今。通銮却克里其实就是拉玛一世（现任泰王是拉玛十世）。

拉玛一世

拉玛一世虽然篡位成功，但当时清政府已经承认郑信政权，因怕清朝怪罪，不敢对清朝说明改朝换代，此后朝贡书自称郑信的儿子郑华。因为郑信病死了，所以自己继位。于是，以后的国王只要对清朝朝贡时，都自称郑信的后代，姓郑。直到清朝灭亡，拉玛世才正式恢复真正官方称呼，但王室中文名称一直都是姓郑。

据说郑信被杀前曾诅咒篡位者通銮却克里建立的新王朝“九世而斩”，意指夺我王位者，九世而亡。这个诅咒流传数百年，到了同样带有华人血脉的拉玛九世他信（中文名郑固）上位，甚至有些愈演愈烈之势。如今，已是拉玛十世在位，似乎可以松一口气。

不过，就在不久前，泰国再现大规模民主示威。示威者要求根本的革新，要改革泰国王室，对国王权力进行限制。看来，泰国王室仍需小心谨慎。

华人典范

作为泰王，郑信虽然死于非命，但是功绩和贡献是无法被磨灭的。为纪念其功绩，在今吞武里府大罗斗圈的广场中心至今耸立着达信大帝的骑马铜像。

达信大帝的骑马铜像

泰国政府于1954年4月17日，正式为郑信铜像举行落成朝祭大典，并有两日连宵文娱活动，曼谷王朝第九世王普密蓬亲临主持铜像揭幕与朝祭仪式。同年的12月28日，为郑信登基纪念日，泰王仍亲临主持献花圈朝祭仪式。自此以后，泰国政府就定于每年的12月28日举行郑信朝祭大典，并循例在铜像地区，举行两天两夜的文娱活动。由于中、泰两民族对郑信的功业都颂扬不已，所以每年的文娱场面，都非常壮大；铜像附近的公路，也得封锁两天。郑信在中、泰民族心中的形象，可谓“不朽”。

12月28日郑信朝祭大典

此外，泰国政府在泰国湄南河西岸的双子都市吞武里城，建立了郑王庙（WatArun），又称为黎明寺（Templeof the Dawn），也是泰国著名王家寺庙之一。

作为华 裔，郑信努力与中国发展经贸活动，并鼓励华人尤其是潮州人前往泰国发展。如今，泰国总人口的12~14%自认为是华人，其中一半以上是潮州人，而拥有中国血统的泰国人可能高达40%。

在郑信祖籍的澄海县华富村还流传一个“十八缸咸菜”的传说。

相传郑信建国称王的时候，家乡专门派人前往泰国相贺。乡人临走时，郑信赠送了18缸礼物，叮嘱乡人回去后分赠父老乡亲。众人回到船上急欲知道郑皇所赠的是何物，打开缸盖只见缸缸都装满咸菜，众人一气之下把这些陶缸扔到了海里，只带回其中一缸。

回到家乡，大家都来看郑皇的礼物，把缸中之物倒出，只见上面是一层咸菜，下面全是闪闪发亮的金银珠宝。原来郑信怕乡人遇到海盗，便在缸口盖上咸菜以掩人耳目。乡人见状懊悔不迭。

据说，这最后一个咸菜缸还保存在郑氏族人的家中，族人当它是传家之宝，轻易不拿出示人。

如今的华富村，郑信的父亲郑达生活过的老宅子已无人居住，门内两间三合土的房子破败不堪。然而，在郑氏宗祠的门侧却挂着一副对联，上写：曾与帝王为手足，欣收天子作门生。

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