“死而不亡者寿”出自通读经典版本《道德经王弼注》，出土版本《帛书老子》中则为“死不忘者，寿也”。咱们可以尝试去理解这两个句子，从而更深入了解老子思想，“亡”的本义是战败后举盾逃跑。“忘”本义是消除，从记忆中消失。无心为“忘”。
无论哪个版本关于这一章老子讲是精神力，从自我修行中认清自我，不断反省中理解老子讲述精神的主旨是“无为”思想。
我理解的“死不忘者，寿也”
“死不忘者，寿也”指死后仍然发挥其活着时候的影响力，其精神力没有消失。这里“死不忘者”指的是内心不消失，本性不消亡，它的上一句“不知其所者”指的由生到死，由死到生的回归自然现象。相互对应直接强调“无为”的思想。
自古很多人都在探索“无为”的境界，大家的疑惑是道理都懂，面对需要应用的时候就很疑惑，比如管理上，是顺应自然，不去干扰事情的运转规律，还是适当去想法办扶持一些事情回归本质。
这里就要把“无为”的时间与空间进行结合，每当我们要去运用“无为”的思想，就得考虑整个环境，包括我个人的一生，甚至死去后的人生价值体系。还要考虑历史上人物、事件运作规律。然后在当前运用环境上，考虑是宏观与微观的结合，而非只为解决一件小事而纠结。
我理解的“死而不亡者寿”
“死而不亡者寿”我的理解是：“死而不亡者”指的是正视死亡，融入 生命大地中，“生命力”就不会消失。
它对应上一句“不失其所者”指的是对应回归到孕育它的天地中去。
相互对应强调“无为”的状态，而后从中体会到精神力的延伸。
总结，死而不亡（忘），即如何活在当下
一个人想要精神的胜利，不仅要认清自己，有很强的自我反省能力，如何修行内心提升我们精神力。
首先要建立“无为”的状态，理解万物规律，经常通过外物来反省自己。克制私欲，达到忘我，才能无所不容。
其次就是死而不亡的真正意义，提醒每个人都可以找到平衡身心健康与精神力的方法，即追求一种“不生不死”的无为状态。
我这样理解，我们此时此刻的幸福想要延续不死，就要想办法保持此时此刻的身体健康和精神饱满，如何才能做到这样呢？这里就是要拥有“无为”思想。了解事物从无到一的过程，掌握自己身体的变化规律，通过食物和锻炼调理它。了解自己内心的变化，通过不断地探索未知，增强自己的认知力，掌握精神成长的秘诀。在读书的时候想到休息，谈话时候懂得缄默，就是我们真正掌握死而不亡的道理。
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