何谓国学？这个从清末衍生出的新鲜名词，在如今二十一世纪被得到了绽放，然而它的诞生，却并非因文人所追崇，恰恰相反是由于被抵制，20世纪末期由于清朝的没落，众多西方留学归来的文人墨客更加追崇西方文化，于是形成了一股“西学潮”，而国学两字的诞生则是为了与之区分，而时至今日，随着时代变迁，国学再次辉煌，众多国学节目也受到了众多观众的热衷。
《百家讲坛》
《百家讲坛》便是由此应运而生，作为一档以国学为主的节目，无论是对四大名著的讲述，还是对四书五经的阐述，都难有出其右者，上知天文下至地理的众多专家教授也令人镌骨铭心，敬佩之心油然升起，其故事化、权威性加上人们逐渐适应的影视化，得已名声大噪，深得观众喜爱，而其中的众多文化人物，也逐渐地走向了明星化的道路，吸粉无数。
于丹
于丹便是其中最早成名的一位，早在2006年十一黄金周期间，于丹连续七天的《论语心得》节目，一度在大众文化之间形成了一种“于丹现象”，这种在大众之间普及的文化现象极其罕见，而于丹作为领军人，自然而然的成为了人们口中的“国学大师”，她对国学的趣味性解读，加上谈吐不凡的口才，赢得一片掌声。
于丹
但谁曾想过，在聚光灯下的于丹，终究没有逃过“此一时彼一时”的命运，成名后的于丹，像娱乐明星一样上各种节目，凭借卖书更是赚得盆满钵满，一度登上“2007第二届中国作家富豪榜”，在名利的漩涡中，还能有专研学术的本心吗？答案并没有像国学中所说的“不好名者，斯不好利”那样，于丹的国学品读书籍被人指出没营养，完全是历史解读，在《百家讲坛》上讲述的内容，也被一些专家指出有误。
于丹
2009年，网上曝出一篇名为《于丹伦敦街头撒泼记》的帖子更是引起了广泛关注，其中指出于丹在外参加节目撒泼，一个活动换三次房间，完全不像是一个文人所为，失去了本心，而真正的跌落神坛，便是2012年于丹参加北京大学昆曲讲座时，浓妆艳抹加上穿着小短裙，上来一句“我代表大家……”引起一片嘘声，一个门外汉，却关公面前舞大刀，能代表了大家？最终被炮轰下台，于丹跌入了“树倒众人推”的下场。
于丹
无独有偶，在于丹被指跌落“神坛”的时候，国学界另外一位才女诞生了，同样是在《百家讲坛》中，她同样是大放异彩，其中对《武则天》《太平公主》《大隋风云》这些历史典故的讲述，让人听得津津有味，人们当初戏称“百家讲坛一姐换位”，说的便是蒙曼。
正所谓“物极必衰”，这是国学中很常见的一个道理，于丹在最红的时候盛极必反，蒙曼也在成为“一姐”后，开始参加各种节目，正是名利双收的时候，在另一档国学节目《中国诗词大会》中，蒙曼讲解小学生都会的“锄禾日当午，汗滴禾下土”这句诗时，破天荒的讲错了。
蒙曼
作为一位刚被捧起的“国学大师”，蒙曼解释“锄禾日当午”是农民顶着烈日在锄草，把“禾”解释成“草”，一时间惹起巨大争议，而蒙曼讲解的其他诗词，也均出现了或多或少的错误，北大诗歌研究所的特约研究员孙绍振便直言蒙曼是在“亵渎诗圣”，认为这些解读完全是误人子弟。
蒙曼
从于丹到蒙曼，一度被称之为“国学大师”的她们纷纷跌落神坛，而人民大学教授周孝正评价于丹，说到“不是研究《论语》的专家，讲述中漏洞百出，完全是对年轻人不负责！”言外之意也正是认为于丹是误人子弟，被专家评价“误人子弟”的同时，也把这些国学大师的“遮羞布”真正的扯了下来。
蒙曼
这块“遮羞布”其实正是名利下的“国学大师”，无论是于丹对国学浅层的理解，无法做到以身作则，还是蒙曼侃侃而谈之下，对文学浅薄的认知，都无法担任其“国学大师”的头衔，但却不以为然顶着“国学大师”帽子沽名钓誉，陷入名利之中，然而说到这里，其实我们还是要回归话题，什么是国学？
于丹
国学是一门极其广泛的学科，诸子百家为根基，从两汉经学到魏晋玄学，再从隋唐道学延伸到宋明的理学，乃至明清时期的“实学”，加上诗词歌赋、元曲小说，又需要极深的历史学知识，而如今仅仅在表面理解的一些“国学大师”，便开始大刀阔斧地谈论国学，这只能称之为鸡汤罢了，正如梁宏达评价于丹那样，这是在给人灌迷魂汤！
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