曾几何时，全职太太已经成为中国最“高危”的职业，甚至没有之一。

为什么？因为“全职太太”已经成为一种标签、一种刻板印象、一道被无数个血淋淋的现实所啪啪打脸的“伪命题”……

但是，再多的争议，也没有“奇迹校长”张桂梅如此对“全职太太”深恶痛绝：

“我说家庭那么困难，我们把你供到现在，你现在反而当起了全职太太？”

怒怼之下，张桂梅更是将带着丈夫和孩子来捐款的昔日学生给赶走了：

“你给我滚出去！”

可能，很多人会对张桂梅的这段采访有所不适，觉得她偏颇、偏激。

但事实上，张桂梅的这番言论，恰恰是她的“言行合一”的呈现，视“能救一代人是我最大的安慰”为一生使命的她，到底做到了什么？

只有了解到了这一点，我们才能真正理解一位在贫困山区为1804个家庭撑起梦想的引路人，她的一片苦心和理想世界。除了敬意，我想，不会再有其它的质疑。

云南丽江华坪女子高级中学，1804个女孩的命运在此改变

2008年，张桂梅创办了全国第一所免费女子高中——云南丽江华坪女子高级中学。12年来，已有1804名大山女孩从这里考上大学，迎接完全改写了命运的未来。

而这一切的初衷，是因为校长张桂梅多年前的一次家访偶遇——一个十三四岁的少女坐在山坡上远望，身边放着箩筐和镰刀，脸上带着不应该是少女的忧伤，因为她的父母为了3万元的彩礼就要她辍学嫁人。

此后，自她办了这所只招收贫困家庭的女子高中以来，不收任何学费、严格要求学生、教会她们独立……就成了张桂梅对“一代人”的承诺。

这份坚持和坚守有多难？

仅仅是不少来自贫困家庭的孩子们学习基础差，甚至中考成绩远低于平均分数线这一项，恐怕就得让很多教育工作者“崩溃”。

然而“低进高出”的现实，华坪女高的高考成绩长年位居丽江前茅，让这里成为奇迹之地，也让张桂梅成为名副其实的“奇迹校长”。

千言万语，都不如华坪女高曾经的学生陈法羽所说的话，更为贴近从这里所走出的1804个女孩的心声：

“没有张老师的呕心沥血，就没有我们的命运转变。”

直白如张桂梅校长，一番话戳破了当代社会的“遮羞布”

从张桂梅校长的经历，我们也许可以窥探一二她如此怒怼“全职太太”的缘由：她拼尽全力和生命，让有志于学有所成、改变命运的女孩们，有机会去选择自己的人生，把命运抓在自己手上，而不是只有被迫嫁人这一条。

然而“全职太太”这一个选择，恰恰是触碰了张桂梅校长的底线。

三年高中苦学、四年大学蜕变，难道最终只是为了更好地嫁人，再次困入另一个家庭的枷锁？然后因为做了“全职太太”，失去了经济独立乃至人格独立，自己也停留在原来水平，最终被社会所抛弃、被家庭所厌弃……

这是张桂梅校长所最不希望看到的，在她看来，这是对她一直以来所坚持的事业最大的讽刺，是不能容忍的“失败”。

只是，张桂梅校长的一番话，直白、且没有隐晦地戳破了当代社会的隐痛，或者说“遮羞布”。

正如皇帝的新装，张桂梅校长做了那个说“皇帝没有穿衣服”的小男孩。

因为，尽管理智告诉我们对于“女人应不应该当全职太太”这个命题，应该是个开放式的“仁者见仁智者见智”的问题。

但实际上，大家都心知肚明，在明面上，我们会因场合、因人而异地自由而客观地表达，诸如“全职妈妈很伟大、很有牺牲精神”、或者“做全职妈妈可以但要避开一些坑”……这样或者那样的观点；而在内心，身为三观正的女性就绝不会让自己沦为“全职太太”的境地。（那些心术不正，或者以“某三”为奋斗目标的女性，不在讨论范围之内）

为什么会出现这样“双标”情况呢？

潜意识里，我们早已把“全职太太”和如下标签划了等号：

1、 整天围着孩子转，三句话不离孩子

2、 逐渐与社会脱节，没有自己的社交圈

3、 不再精心装扮自己，失去了吸引力

4、 不求上进，整天谈论的就是柴米油盐

5、 与丈夫没有共同话题，疑神疑鬼

6、 只知道花钱，不知道老公赚钱的辛苦

7、 整天闲在家里，也没见在做什么

……

很多当代女性在控诉，不管是选择了做“职场女性”，还是选择做“全职太太”，其实都是进退维谷的事，都说做妈妈很伟大，但是不论在家里还是社会上，都受尽委屈和歧视，全社会都会因为孩子在“惩罚”自己。

全职太太更是如此，绝大部分的全职太太的诞生，都是为了孩子、为了照顾家里、为了现代教育学中的“陪伴”……然而全职妈妈所付出的代价却很可能是“生命不能承受之重”。

这是才是张桂梅校长怒怼背后的深意，在选择做全职妈妈之前，真的准备好了吗？因为历经沧桑的她，早已不相信甜言蜜语，早已洞悉这个社会残酷的真相。

难道“全职太太”真是一条绝路？却还逼着多少女性前仆后继

但是，真相恰恰是，当观念呈现一边倒时，往往是我们陷入了情绪的偏见，或者是佛家所说的“所知障”。《成唯识论》卷九曰：

“所知障者，谓执遍计所执实法，萨迦耶见而为上首，见疑、无明、爱、恚、慢等，覆所知境无颠倒性，能障菩提，名所知障。”

我们所知的，恰恰又构成了我们的枷锁。

我们对于“全职太太”一般意义上的理解，同“女人千万不能做全职太太”的观念一样，都是偏激和不成熟的。

第一：张桂梅校长所担心的全职太太将来所会遇到的困境，难道只要不做全职太太就不会遇见吗？

显然不是。

之前，我们印象中对“全职太太”贴上的标签，在从事任何行业的女性身上，同样也会发生。

比如，夫妻之间的共同话题，即使是双双都工作，难道每天讨论老板同事的那点事儿，就更有交流的欲望？

再比如，上进与否这个问题，女人往往想着事业家庭兼顾，但是男人像长不大的孩子，婚后不顾家的比比皆是，这往往是家庭主妇诞生的直接原因。

但是社会却对男人更宽容。哪怕是丈夫收入没有妻子高，也很难说服男人来做“家庭主夫”。这就是残酷的现实。

第二：全职太太的定义到底是什么？这其实是没有一份标准的说明书的。

鲁迅先生都说了，可怜之人必有可恨之处。

我们固然听说了很多关于“全职太太”的悲惨结局和遭遇了，无外乎是，辛苦付出得不到尊重、没有经济来源收入、丈夫出轨被“小三”以及自身与社会脱节、失去再就业能力……

正如这个世界上所有的职业一样，有糟糕的“全职主妇”，就一定会有优秀的“全职太太”。如果注定是一条绝路，那为何又有那么多女人“前赴后继”？是天生的自我牺牲者？这肯定是不对的。

我们为什么不把眼光放到那些成功的“全职太太”身上呢？

第三：在选择一份职业，包括“全职太太”之前，是要做全方位的利弊衡量的。

最重要的一点，是另一半丈夫的态度，以及他有无成为“全职丈夫”的资格和条件。

如果，对方注定是一个“扶不起的阿斗”，对于家庭里的付出没有清晰的认知的话，光靠女人的自我牺牲来支撑和成全一个家，注定是要千疮百孔的。

生活，固然给了我们很多必须去做“全职太太”的理由，但无论如何不能成为我们逃避生活、逃避社交、逃避社会压力的理由。

这一点必须要明确，否则，以逃避为目的的“全职太太”之旅，只会在短暂的麻痹之中，让自己陷入更深的旋涡。

成功地享受“全职太太”身份的女人们，必然是能很好地安排好生活，又能和丈夫保持在同等对话的局面。

第四：保持清醒的头脑，全职太太并不意味着交出把握命运的能力，要始终做到自我肯定。

全职太太最大的反面教材，可能是来自邻国日本和韩国。

韩国妇人直到65岁之后才敢在另一半面前“排出气体”，因为已经一切是“尘埃落地”；而日本女人则往往是在丈夫退休、孩子离家后选择了离婚，想在人生的下半程为自己活一次。

那么，中国女人和“全职太太”之间呢？

想要回答这个问题。我们不如回过头想一想，任何一个女人在选择回归家庭成为“全职太太”之前想必都是信心满满，也不会担心自己会沦落到一切都很糟糕的局面，但是一段时间之后，就会发生变化，更多的是“全职太太们”自己的心态发生了变化，直至最后崩溃，根本原因是安全感的缺失。

在过去的五千年，土地使家庭获得安全感，衣食丰足才是一切的保障。被唾骂了千年的宗族、礼教，一方面是束缚了女人，另一方面无奈是女人安全感的来源。

如今，女人安全感是什么？

不管是不是职业女性、是不是职场妈妈、是不是全职太太，安全感从来都不是物质，或者老生常谈的“经济独立”，而是真心相待、互相扶持的丈夫，关键是女人自己把握命运的能力。

如果，认为做了全职太太，就失去了经济来源，那么在工作形式如此多元的今天，保持一份独立的经济收入，恐怕还真不太难，不在多寡，而在于有没有。

如果，认为做了全职太太，就脱了社会，那么整天蜷缩在一个小办公室，每天面对着三五个同事，这社交圈又大了多少呢？

所以，你看，关键问题从来都是在于“全职太太”自己，如果自己因为选择回归家庭而心生自卑，那么“得寸进尺”的人类，是会敏感地感知到这份自卑，更加不会珍惜、恋爱自卑的人。

所以，在“全职太太”这个话题上，我们既要理解张桂梅校长的一番苦心，也要心疼被“赶走”的全职太太。

全职太太不等于那些负面的标签，问题关键从来都不是选择什么和不选择什么，而是无论在什么情况下，女人们都得拥有对自我生命的掌控感，始终肯定自己的价值，并愿意为这份价值感持续努力，“全职太太们”也应该为自己正名。