粒子会产生自旋，因此任何物质均具挠场。挠场揭露了宇宙万物、生命存在的原理和真相，是一切事物的发展规律。也使我们知道了宇宙中根本没有直线的力，一切力都是曲线或弧形的，换言之，一切物质、生命本质都是自己围绕着自身旋转而运动不息的。

宏观如星云，微观如原子等都有自己的挠场，且从宏观世界到微观粒子，内部都是空的，一切的现象皆空无一物。至此，科学与佛教不谋而合。

物质与意识的最大区别是，一个有形，一个无形；一个是快速容易而看得见改变，一个是缓慢艰难而看不见的转变。

我们知道，圆周率是不可能穷尽的，正是因为物质（粒子）的无限可分性。因此再小的粒子也只是个粒子团——即包含着更小粒子的粒子。正是这种粒子的无限可分性，就会使大、小粒子天然地存在着不对称性，这种天然不对称性就会令到粒子自身运动（旋转）具有永久的动力源。因此，永动机在理论上有可能的，就如真空零点能未来或会被人类成功开发利用从而造福人类一样。

物质如此，生命如是。譬如人的身体机能都是旋转式运转的，无论工作或运动，都可以三百六十度左右、上下、旋转地发力。

肉身如此、意识如是。人的思维可以正思、顺思、反思、逆思，即思维上的圆形循环，这就是佛法所说的“圆融”。过去人们理解这个“圆融”更多是哲理上的，现在却能够从科学的角度重新认识并深刻地理解它了！原来，“圆融”竟然是万物的原理或真相。

人如能学会圆融地做人和处事，就等于遵循了宇宙的规律与法则，亦即遵循了道德，也就是合道，而能入道。

大地是随缘圆融的，故能承载万物、滋养万物；

宇宙虚空更是随缘圆融的，故能容纳一切万有。

故人若能学会圆融，使意识上圆融无碍，心就能容纳一切。那么这个容纳一切的心性就是佛性。佛家说此性无形无相，因而能生妙有、妙用。万境、万缘、万法、万相均不离此性，也自然是圆融的。

因为只要还有执着就会有障碍，有障碍就会不得自在，有取必有舍，既然有取舍就不得圆融了。正如你要取一个黑点的话，就得舍弃掉整张白纸。

问：既然佛道大同小异。为何人们一眼就能从外表看出此人究竟是修道的、还是学佛的呢？如果是修道的，大多仙风道骨；而修密的，大多老成持重；修道的人眼睛看起来很有神，但又透露出一种单纯无邪；而修密的人眼睛也有神，但看上去却会让人捉摸不透，就像那深深的海底。

答：确实，只要是修行有成就的人，精神面貌与普通人都大有不同。人的精、气、神对应着身体的上、中、下丹田，修行就是为了使身体的能量可上升至上丹田……因此只要是学有所成的人，从外表上就能看出端倪。那些高僧大德们，大多都精神饱满、红光满面，尤其他们的额头都会显得光亮而圆润、有的前额还会稍微隆起……个人认为，道教和密宗在修行的方法上非常相近，尤其是在修身体方面简直异曲同工！

比如密宗的三脉七轮和道家的上中下丹田，大有共通之处，甚至可以将二者统一起来。

“高高山顶立”指的就是梵穴轮；“深深海底行”指的就是海底轮。此中就包含了修行的秘诀，修行的过程正是从海底轮开始，最后上升至梵穴轮的过程，也就是将全身“精、气”全部升华为“神”的过程。因此佛道确实大同小异。至于你说学佛与修道之人，各自外表看起来会有不同，也因而容易分辨。个人认为，一可能是衣着打扮，二可能是各自生活习惯不同所致。

问：既然任何物质都有挠场，挠场就是意识场，也就是说，任何物质都具有意识，那么物品就会如人一样，对我们意识思维、精神情绪就难免会有影响吧！所以现在就有专家说，如果一个家庭家里的东西太多，物品太杂了，就会改变整个家庭的磁场，从而影响家人的心情，甚至会导致家人的健康问题。专家所说的这个磁场，应该就是挠场吧？

答：或者挠场就是磁场吧！又或者两者相互包括吧！总之，一切都是意识，意识就是物质、能量、信息，那么不好的物品就是不好的能量和信息。如果这些物品太多而杂，那么家里充斥的能量和信息就会混乱而纷繁复杂，这样当然会影响到人身体的能量和信息即精、气、神，亦即意识了！因此家里最好不要放置太多不好的物品，尤其是非自然的后天加工过多的物品，如家具、日用品、电子设备甚至是装修装饰等。其实一切人为加工出来的物品都会渗透人的意识，对人就有或多或少的影响。现代人居室过度装修，家具太多，尤其电子设备太多等等，都是导致现代人如失眠、焦虑、忧郁等的精神问题或亚健康的主要原因。

问：有一晚上我连续打坐差不多三个小时后，我清楚地感觉到头脑和胸腹之间的气脉通了，也就是心轮打开了。前人说生理影响心理，但既然这个气脉通了，人就应该打开心量才是，但我觉得自己并没有什么改变啊！比如我不喜欢与人争执或自寻烦恼，但有时候又不得不与人争执、烦恼自寻……看来，我的心理烦恼或执着并没有因自己生理的改变而有太大的改变。难道是我太心急了吗？

答：生理与心理的确是互相影响的，因为生理本质就是心理。心理上的烦恼也是身体内气脉的反应。我们为什么总是强调“要放弃头脑，从而学会用灵性说话”呢？正是因为，我们往往在最困难的时候，总不能够冷静下来从而深入地思考。人更多是凭直觉去说话和做事的，这就是所谓的“冲动”。那么就有更痛苦的事情会随之而来！

你现在的生理改变只是刚开始，因此不要一下期望太高。因为物质易变、生理易改，但意识难移、心理难改！因此无须着急。你在用功时，不妨这样留意一下，是不是当你气脉每通一遍，眼前的境界便会清晰多一分呢？只要这样一直地通下去，你就会越来越接触到它的核心。从前的知识在不断地更新，境界也在不断地提升……只要这样继续下去、持之以恒，相信终有一天，你能把那些烦恼或执着清除掉的。

也由此可见，“法无定法”，因为我们眼中所看到的一切并非真实。我们要敢否认所谓的现实、真实，要善于怀疑我们眼睛所看到的一切，它是否是真实的？并使之成为一种习惯。那么凡事你就都能够深入到内心去感受、去冷静地思考了，并以内心的感觉为主了……这就是“善用其心”。你可知道？这是一种简单却高明的修行方法！此法一般上师都不轻易外传。我现在把它告诉你了，你可要懂得重视和运用这个方法啊！呵呵！

如此，你慢慢地就会发现，一个全新的世界在你心中慢慢地成形了！你自然也会发觉这个世界与那个曾经的、让你信以为真的、眼中的世界，有着诸多的不同……

问：我是个做事认真、要求完美的人。因此我每每做事，都会全身心投入于事上。这样一来，就很容易忽略别人的感受而引起别人的烦恼，最后又会反馈到我自己身上，使我自己又烦恼了。试问，我只是要尽自己最大的努力把事情做好，我并没有错啊！何况假如人人都能和我一样，一切事情不就都好办了嘛！因此，我实在无法理解别人竟然对我的烦恼了，因为我并没有错啊！明明是他们自己做不好事，反而怪我要求太高了！

答：要求严谨是好事，但往往我们只能要求自己而已。因为每个人通常都不会认为自己是错的。当明白自己的严谨会让别人起烦恼，那么就得马上以圆融来处理。尤其作为修行人更要明白，我们首先要让众生生欢喜心，而不是生烦恼心。因为归根究底，都是我自己没有修好而已啊！何况当我与别人发生了矛盾冲突后，我也奈何不了别人，更要求不了别人。普通人只知道这是难解的死结，只好听之任之了！但我们是修行人，就要懂得圆融，要善于反思己过，要善于审视自己的内心。那么即便自己确实没错，而是别人的错，但因为我们懂得圆融，就能够把死结解开，使之变成活结。这也是一个智慧问题。

其实我与你性格相近，之前我也是如此要求自己和对待别人的。但后来我忽然就明白了，做任何事不能只会做事、只会自己把事做好，还要学会做人、把人做好，让大家一起把事做好。其实做事即做人，做事、做人是一不是二。因此我做事时总不忘对同事给予赞叹和鼓励，即使他们做错时我也不生气，而是安慰他们说“没关系的，你不做错又怎会知道如何做对呢？”事实也确是如此。然后同事们都不会因为与我共事而烦恼了，起码不会因我而烦恼了。这样一来，我也因此没有烦恼了。大家共事时大多是一团和气的。

虽然难免还是会有人犯错的，但我学会不再盯着别人看了，而更多是内观自己。我也开始更多地察觉到了别人的可爱、可敬之处。其实每个人都有特长，能善于发掘别人的优点，让他能做适合他做的事，这就是“天生我材，人尽其材”。

此后，我每次和别人共事时，都是满心欢喜的，我发觉别人也是一样的。慢慢的我便发觉自己无论做什么事，我都感觉到自己的心量变得越来越大了，也不容易产生烦恼了。甚至是那些以前很令我烦恼的人，现在看起来都无关痛痒了。我也因此明白了，只要自己不烦恼，别人也不会烦恼。即使别人烦恼，也影响不到我了。那么你说，所谓的“烦恼自寻”是不是真的呢？人的烦恼归根究底是不是都是自找的呢？

问：这样看来，确实如此啊！因此，修行就是修心。那么修心其实就是修心量啊！对吧？

答：是的，当你的心量打开了，你会发觉，你能容纳的东西越来越多了，这是因为你真正的智慧被打开了。因为意识就是能量、信息，宇宙是意识的宇宙，亦即智慧的宇宙。因此，宇宙中能量、信息遍满虚空、无处不在，意识无处不在、心无处不在。

因此，当你的心量越大，你能容纳的虚空就会越大，而你能接收到的能量、信息也会越来越多，你的灵性就会随之显现。