六度为什么把布施放在最前面呢？因为布施是修福的第一大科目。我们凡夫众生与生俱来有两种烦恼，就是悭、贪。

悭就是悭吝，自己有的东西不愿意给别人；贪就是不属于自己的东西也想占为己有。如果他给别人一块钱，都觉得心理难受，从别人那里得到一毛钱，他都觉得很高兴，他有与生俱来的习气。

那悭、贪这两种烦恼就关闭了我们的善业之门，我们本有的性德就被这两个烦恼给闭锁住了，心量就狭隘了。所以就要布施。

悭贪是病。这个病怎么去对治它？它的药方就是布施。

你一布施，悭贪的烦恼一对治下去，内在心性的宝藏就打开了，你的心量就打开了。这时候你给众生一些利益，他就生欢喜了，众生欢喜你也感到欢喜了。

慈善家为什么愿意做慈善，他有一个心理感觉——当他帮助了别人的时候，他会感觉到自己很高兴，有飘飘欲仙之感。光凭这种感觉，他就觉得值得去做。

当你有飘飘欲仙之感的时候，你的身心都是一团太和之气，首先直接的好处是对你的身体健康有利。同时别人感恩你，你就感到精神上也很愉悦。并且你播下的这个种子，以后又会有回报，天道好还啊！所以布施是修福德的一个重要的科目。

但对于布施，有的人说：“我没有钱，我能不能修到福呢？”你没有钱财，如果能够随喜，那就也是在修福。就好像两个人在买卖香物，你在旁边站着随喜，你就沾染了香气。

所以我们不要以为修福非得要有很大的资财，你首先要发起这种利益众生、修福报的心。这种心就会具有布施的功德。

一个菩萨布施，一定要恭敬心，要平等心。或者接受布施的是一个邪知邪见的人，那么这样就等于你在一个很贫瘠的土地上耕种。下的种虽然多，但所收获的却是很少。这叫“施多福少”。

相对应的是“施少福多”：如果在布施的时候，你以“欢喜心”布施，你以“恭敬心”去给予，以“清净心”去给予。清净心就不求回报。

如果你说“你很困难的时候，我给你一顿饭吃，给你多少衣服；等你发达的时候，你得要几倍给我”，那这就是交换的行为了，放“高利贷”了，这就不清净。因为真正布施“三轮体空”，不求回报。

或者你所布施的对境，正好是证到圣位的阿罗汉，或者是法身大士、菩萨，那你就幸运了。就好像你在一个肥沃的良田中，下的种子虽然少，但收获的却是很多。你看这里面就比较复杂了：布施多，反而福报少；布施少，反而福报多。有这种不同的情形。

南 无 阿 弥 陀 佛