从火遍全网的国学大师，到遭北大学子撵下台，于丹到底干了什么？|于丹|北大|国学|朱熹|论语

引言

横渠先生张载有四句名言：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”这四句成为后世读书人一生最高的追求。这不仅是一句口号，而且是为人处世的准则，只有做到了表里如一，才能让世人信服自己的学问。

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古人有三立：立德、立言、立行。只有身怀高洁品德，才能做到言行一体。宋代理学大家朱熹，他将礼教推行到了极致，还提出“存天理，灭人欲”的理论，试图通过礼教来极力压制人本能的欲望，尤其是女性深受其害。可也就是这么一个配享孔庙的大儒，其私生活却混乱至极，不但诱拐尼姑回家淫乐，还跟自己的儿媳妇有不清不楚的关系。也因此，当他的事迹被披露出来后，他只能灰头土脸地认罪，从此声名狼藉，理学也被一度批判为“伪学”。

▲朱熹画像

由此可见，对于一个大师而言，以身作则是多么重要的事情。与朱熹截然相反的是明代提出“天理即人欲”，开创心学的一代宗师王阳明，他所秉持的观点正是“知行合一”，他也用毕生实践了自己的学问。王阳明在亲王叛乱、农民起义之际挺身而出，为国家平息了叛乱，维护了江山稳定，同时一生广收门徒，传播自己的学问，明代后期心学大盛，一扫理学之暮气，思想风气为之一新。

▲王阳明代雕像

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今天要讲的这位国学大师于丹，就如同朱熹一样，因未做到知行合一而变得声名狼藉。在央视节目《百家讲坛》热播的那些年里，说《论语》的于丹和说《三国》的易中天、读《史记》的王立群被并称为最受百姓喜爱的三位国学大师。于丹善于用自己的话浅显易懂地解读《论语》的内容，所以她的讲座让许多人为之痴迷。在互联网发达的年代于丹成为人们心中的“国学大师”，甚至很多喜爱国学的女孩子都以成为下一个于丹为目标。

▲于丹演讲照片

当时风头正盛的于丹似乎永远不会倒下，她代表着中国传统文学，对外宣传中国文学博大精深的内涵。当人们以为她会一步步走上封神之路时，却不料突然之间她就被拉下了神坛。也许这印证了老子“物极必反”的思想，她突然被北大学生当众轰下讲台是十分出人意料的。从火遍全网乃至全国的国学大师，到后来被北大学子撵下台，于丹到底干了什么？对于此疑问，实情实在令人叹惋。

▲北京大学照片

犹记得当年于丹说《论语》时候的盛况，当时还在念小学的笔者是每集必看，家里至今还藏有一本《于丹<论语>心得》。后来于丹又开始谈《庄子》心得，难能可贵的是她总能用很轻松的语言，言简意赅地解释常人不耐烦看的国学，带大家领略国学的精妙之处，连很多原本对中国文化没有兴趣的外国人，也因为收看了于丹的节目而爱上了中国文化。

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于丹的人生出奇的顺利，用今天一句话来说就是“像开了挂一样”，她总是能够很轻松地得到一切，而同等天赋下与她付出相同努力，甚至比她更加努力的人却鲜有如她一般顺利的。于丹打出自己的名气后，就开始频频亮相于电视节目和报刊杂志、新闻媒体中，而她也很喜欢这样的氛围，享受被众星捧月的感觉。她受到了无数人的吹捧，虚荣心得以满足，商业化的生活让她有些乐不思蜀，渐渐地迷失了自己。

▲于丹卖书分享会照片

我们知道任何一门学问只要沾上商业就会迅速变质，而国学这种必须皓首穷经的学问更是需要宁静才能致远。而于丹迷失在商业中后，开始为了赚钱而办讲座，为了生活而讲文学。而在生活方面，于丹更是被媒体曝出爱耍大牌，无论到哪里都要求最高待遇，时常把自己标榜成高高在上的样子，对他人缺乏尊重。

▲于丹在百家讲坛照片

也许从于丹的行为就可以看出她的本来面目。很难想象一个熟读《论语》，沉浸于国学的大师会做出于丹这样的行为。人们也开始质疑于丹是不是都在讲别人说过的话，有没有独属于自己的理论。当互联网真正发达后，知乎等论坛成为人们交流学问的平台，一切虚伪更是难以遁形，人们也由此真正看清了于丹的学问水平。

▲于丹演讲照片

如果今天再去看于丹当年的讲坛，就会发现她是一个肢体语言夸张喜欢装腔作势的人，如果只是当相声听个乐呵还不错，但是要当做严肃的国学讲坛来对待就很不够格了。梁宏达评价于丹“说的都是正确的废话”很在理，因为这些废话大家都能说，听着还觉得没什么，但是听完后其实什么收获都没有。所以于丹并不像对国学有很深刻见解的大师，其真实的水平很让人怀疑。