在西游记第二十五回，孙悟空毁坏了镇元子的宝贝人参果树，镇元子却十分冷静，先是抓了唐僧一行人，再是淡定地要孙悟空将自己的果树医好。
之后竟还与他结拜为兄弟，似乎丝毫没有怪罪于他的意思。镇元子是何人，为何自降身份与孙悟空结拜呢？
镇元子是地仙之祖，三清是他的朋友，四帝是他的故人，九曜是他的晚辈，元辰是他的下宾。这等身份和人脉关系昭示了他自身地位的不凡。
他家门口还贴了个对联，上面写道：“长生不老神仙府，与天同寿道人家。”这是多大的口气，竟说自己与天同寿？连孙悟空看到这句话都不禁说：“俺老孙当年大闹天宫，也不曾见谁门上贴这样的对联。”
不仅如此，镇元子家里还特别有钱！原著为证：
“只见那壁中间挂着五彩装成的“天地”二大字，设一张朱红雕漆的香几，几上有一副黄金炉瓶，炉边有方便整香。”
单表这些，不足以证明镇元子这个人的神通广大，他院里的那棵人参果树才是最好的证明。
传说此树长成三千年，开花三千年，结果三千年，且三千年只结有一个果实。凡人闻一闻可活三四百岁，要是有幸能吃一个能活四万七千岁。
镇元子如此人物，为何要和打倒了他的人参果树的孙悟空结拜为兄弟呢？他的心胸如此宽广吗？还是说另有目的呢？
其实，镇元子的心胸并不十分宽广。原著这样描写道，镇元子因与唐僧前世交好，受过金蝉子的恩惠，于是对弟子说，待唐僧等人到来，去园中打两个人参果与他尝尝，不需多给，还特地嘱咐唐僧的三个徒弟不能吃。
你看，镇元子对于自己的果子，可是不舍得招待的。
而且镇元子既然能预知唐僧等人的道来，对他的几个徒弟也颇有了解。自然知道孙悟空是个见不得桃子果子的人，那一次有他在的蟠桃会，桃子果子不被他给吃了或者糟蹋了。
可见，镇元子对于这果树是宝贝得很。
两个仙童待唐僧来了后，就去后院给他打了两枚人参果，结果唐僧见其如刚出生的婴儿，便道：“他那父母怀胎，不知受了多少苦楚，方生下未及三日，怎么就把他拿来当果子？”任仙童怎说也不吃。
怎料隔墙有耳，这一番对话全被贪吃的猪八戒给听去了，撺掇着孙悟空去偷果子吃，结果孙悟空偷了三只果子，与猪八戒沙僧分了。
后来东窗事发，孙悟空受不了两仙童的谩骂，恼羞成怒打倒了人参果树。而此时的镇元子却是十分镇静地处理好了一切，还与孙悟空结拜为兄弟。这十分奇怪的态度不免引人猜疑。
镇元子自降身份与孙悟空结拜，实际是有目的的，这场结拜他其实并不亏，反而是受益满满。原著中这一细节说明了一切：
观音用甘露救活了树后，镇元子欣喜之下，竟打下十个人参果，来办了一场人参果宴。他那树上总归也就二十三个果子啊，这个态度会不会转变太快了！此前他不是还小气的很嘛。
更何况，本就是孙悟空做错了事，毁坏了果树，医好的天经地义，未责怪就已经很大度了，怎么反倒招待起来，十分感激的样子。
据我分析，镇元子早就有结交观音和唐僧一行人的想法了，他虽身份高级，但总归只是地仙，就算能依靠人参果树赚些人气，但时间久了也不管用了。
因此，他四处交友，从而巩固自己的地位。这也就是为什么唐僧来的时候，他去了元始天尊上清天的宴席，结交这些人对他地位的稳固十分重要。
而观音菩萨更是声望极高，唐僧又是金蝉子托生注定不俗，孙悟空行侠仗义的性子最好结交。他们若到西天被封赏，便是佛教的一份子了。
所以如此这般，镇元子可不得借此拉近与他们的关系，从而与佛教交好吗。于是便与孙悟空打了个赌，其实他是明知孙悟空会请观音前来救活人参果树。
如此一来，镇元子真是道、佛两教都攀上了关系，地位自是稳固得很，所以啊，他才是最大的受益者！
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