如果让你说出几个和黄鹤楼有关的历史名人，我想你能破口而出的名字肯定是“崔颢”或“李白”。其实黄鹤楼不仅仅是文人墨客的代名词，这黄鹤楼文化下的名人除了崔颢和李白这类文人外，还有岳飞这样的爱国名将。
最近我去游览了武汉的黄鹤楼，登上黄鹤楼看了美景拍了照片之后，我并没有匆匆离开景区，我去寻找了景区内的岳飞亭和岳飞铜像，因为我知道这黄鹤楼景区是武汉不多的拥有岳飞文化遗迹的地方。
黄鹤楼到岳飞铜像的导航图
当我从景区的黄鹤楼走向岳飞亭和岳飞铜像的时候，我不由得感慨：仙鹤虽去，然岳飞魂永驻黄鹤楼，精忠报国振聋发聩，还我河山警钟长鸣！
岳飞与武汉的渊源
我们很多人都知道岳飞是著名的抗金名将，也听过岳母刺字的故事，背上的“精忠报国”书写了岳飞坚强不屈的坚韧性格，刻画出光辉不朽的保家卫国精神。可是很多人并不知道岳飞和武汉有着非常紧密的关联，宋朝时从绍兴四年（公元1134年），也就是岳飞31岁时开始，其带领岳家军在鄂州驻扎7年，当时的鄂州就是现在的武昌。史料显示这七年中岳飞共进行了多次北伐，其中从鄂州（今武昌）出发的北伐就有4次。
岳飞人生最高光的时刻其实也就是在武汉屯兵进行北伐的这七年，北伐中岳飞凭其坚强不屈的性格和卓越的军事才能多次重创金军，收复众多国土，把精忠报国的爱国、卫国情怀展现的淋漓尽致。然而岳飞的精忠报国之路，并不是一帆风顺的，甚至可以说是异常艰难的，于是才有了北伐期间的《满江红·登黄鹤楼有感》这首抒情感怀词：
遥望中原，荒烟外，许多城郭。想当年、花遮柳护，凤楼龙阁。万岁山前珠翠绕，蓬壶殿里笙歌作。到而今，铁骑满郊畿（jī），风尘恶。
兵安在，膏锋锷。民安在，填沟壑。叹江山如故，千村寥落。何日请缨提锐旅，一鞭直渡清河洛。却归来、再续汉阳游，骑黄鹤。
大致意思：
登楼远望中原，只见在一片荒烟笼罩下，仿佛有许多城郭。想当年啊、花多得遮住视线，柳多掩护着城墙，楼阁都是雕龙砌凤。万岁山前,宫女成群，蓬壶殿里,歌舞不断，一派富庶升平气象。如今，胡虏铁骑却践踏包围着京师郊外，战乱频仍，风尘漫漫，形势如此险恶。士兵在哪里，他们血染沙场，鲜血滋润了兵刃。百姓在哪里，他们在战乱中丧生，尸首填满了溪谷悲叹大好河山依如往昔，万户萧疏。何时能有杀敌报国的机会，率领精锐部队出兵北伐，挥鞭渡过长江，扫清横行“郊畿”的胡虏。然后归来、重游黄鹤楼，以续今日之游兴。
其实看到这首词我都能感受到岳飞那种有心杀敌，可“天”不助的无奈及暗自神伤。我们前文说了岳飞的精忠报国之路是异常艰难的，岳飞一身忠心耿耿，为了报效国家可以金戈铁马、马革裹尸。岳飞凭借其军事才能虽能在战场上百战不殆，可最终被人陷害，收复中原的大好形势毁于一旦，并惨死于牢中。
过去孙中山先生曾评价岳飞：“岳飞魂，是中华民族的精神代表，也就是民族魂。公者千古，与日月同辉。”现在，国人也已经把岳飞当成爱国英雄，把岳飞精神当作民族精神、当作民族信仰。那么问题来了，这岳飞魂和岳飞精神究竟是什么？要搞明白这些，我觉得我们非常有必要再好好了解一下岳飞的人生经历：
一、艰难的精忠报国之路
岳飞出生（公元1103年）
公元1103年岳飞出生于河北西路相州汤阴县（今河南汤阴县）的一个普通农家。
第一次投军（岳飞19岁）
岳飞第一次投军是在岳飞19岁的时候，也就是宣和四年（公元1122年），当时有贼寇陶俊、贾进在相州作乱，岳飞带领百骑骑兵，用伏兵之计生擒了这两贼寇。后因父亲病故，岳飞离开军队，赶回汤阴老家为父亲守孝。
第二次投军（岳飞21岁）
岳飞21岁时，也就是宣和六年（公元1124年）河北等路发生水灾，岳飞为了谋生第二次投军，第二年（公元1125年）金灭辽并大举南侵攻宋，宋钦宗割地求和。
第三次投军（岳飞23岁）
岳飞23岁时，靖康元年（1126年），由于宋钦宗赵桓反悔割地，两路金军于攻破太原后会合，二次南下围困开封，岳飞所在的平定军也被打散，岳飞在突围后回到了家乡。岳飞目睹了金人入侵后杀戮、奴役百姓的情形，心中非常愤慨，便进行了第三次投军。此次投军岳母在岳飞后背刺上“精忠报国”四字，其实岳飞的忠孝爱国的精神，很大程度上也受到其父母的影响，父母都希望他能够为国做出贡献，能尽其所能的报效国家，所以一个人的立志和成长离不开家庭的教育。
靖康之变（岳飞24岁）
岳飞24岁的时候，也就是靖康二年（公元1127年），二圣被俘，这就是靖康之变也叫靖康之耻。具体是指：宋徽宗、宋钦宗和皇室成员、机要大臣、百工等三千余人都做了金人的俘虏，北宋就此灭亡。北宋灭亡但宋徽宗第九子康王赵构幸免于难，于同年在南京应天府称帝，国号仍为宋，史称南宋。其实自打靖康之耻发生后，岳飞心里就种下了一颗种子：“迎回二圣，恢复中原”，而且时时刻刻、毫无避讳的要实现这个愿望。
被逐出军营（岳飞24岁）
赵构称帝后，听信黄潜善等人的建议，想继续南逃避难，岳飞知道后，向宋高宗赵构上奏请示：“现在皇上已登基称帝，是江山社稷的主人。现在保护皇上的大军已集结完毕，趁现在金国刚占领中原人心不稳，如皇上率兵亲征定可以收复中原。”然而岳飞忠心耿耿的上书，被赵构视为官职太小不予采纳，并且把岳飞革职，逐出了军营。
第四次投军（岳飞24岁）
估计要是一般人，此时的心态肯定就崩了，就算心态不崩也早被气个半死了，哪里还会去投军！然而岳飞仍然坚强不屈的信守着“精忠报国”的诺言，并把“迎回二圣，恢复中原”当成他的志向。
南宋建炎元年（公元1127年八月），岳飞自行跑到抗金前线追随了抗金名将张所，张所发现岳飞的才能并多次提拔他。在抗金的过程中，岳飞曾多次袭击金军，杀死敌将，迫使金人暂时退却。
虽然岳飞等众齐心抗金，可是朝里的那帮老大爷们宋高宗、黄潜善、汪伯彦等为了向金人乞和，却有意打压朝中的抗金力量，罢掉了抗金名臣李刚的职位，并发配张所到岭南，就这样岳飞追随的张所最终死于被贬途中。
兵器
岳飞25岁，投奔宗泽
之后岳飞又投奔了当时抗金的中心人物——宗泽，宗泽也非常欣赏岳飞，这期间与金兵作战，岳飞的表现非常突出，颇有战功。建炎二年（1128年）宗泽打算在金兵撤退时北伐，可是他们仍然得不到朝廷的支持和信任，最后宗泽也因病而死，未能进行北伐。宗泽死后，杜允接任，之后杜允放弃开封、又弃建康、最后降金，最后岳飞便独自转战后方主打游击战。
从岳飞的投军经历，我们可以看到岳飞面对投军中的各种困难，没有丧失信心并且能够迎难而上，展现了其坚强不屈和刚毅果敢的性格，这一点是值得我们每个人去学习的。
宋金对峙图
二、岳飞的影响力逐步扩大
岳飞26岁
建炎三年（1129年），完颜兀术（zhú）亲率主力大军南下追赶赵构。26岁的岳飞以游击作战法转战建康、芳山、广德一带，“屡败金兵”、“六战皆捷”。
岳飞27岁，成为百姓战神，并首次收到朝廷诏令
建炎四年（1130年春），宜兴地区外有金军劲敌烧杀抢掠无恶不作，内有土匪流寇寻衅滋事不断骚扰，老百姓苦不堪言。就在此背景之下，岳飞接受宜兴县令的邀请，进驻宜兴。岳飞一方面在敌后抗金，一方面围剿盗匪，并收编了大量的降匪和俘虏。
此时的岳飞已经成为老百姓心目中的抗金大英雄了，老百姓们说出了这样的话：“父母生我易，公之活我难。” 意思就是父母把我们生下来很简单，你岳飞能让我们活下来，这个太不容易了。这老百姓们非常感激岳飞，甚至给岳飞刻像早晚焚香供着他，这俨然成为老百姓心目中的战神。
建炎四年二月，金军在水上穷追宋高宗，然而并没有追上，此时完颜兀术以搜山检海已毕为借口，纵兵烧掠明州、临安等城，携带所抢的全部金银财宝，从大运河水陆并进，经秀州（浙江嘉兴）、平江（江苏苏州）等地向北撤退。就在金军经过常州时，岳飞率军从宜兴赶来进行了截击。此次截击战之后，岳飞首次得到朝廷诏令（之前从未得到过朝廷的信任），命他配合镇江韩世忠，从左翼进击金军，伺机恢复建康。
岳飞27岁，收复建康，成为一代名将
岳飞（陆军）配合韩世忠（水军）先是在黄天荡对金军进行打击，金兵死伤惨重，号称是“横尸十五里”，接着岳飞在建康南面的牛头山领骑三百、步兵二千，大破金军并收复建康。
由此可见岳飞的战斗力是多么的强，这次胜利是岳家军的首次辉煌胜利，岳飞也成为一代名将。而且27岁的岳飞生平第一次觐见了宋高宗赵构，这么能打仗的一个名将，这高宗就算不想见可能都不行。
岳飞28-30岁，平定内乱
岳飞在其28岁-30岁期间，先后平定了游寇李成、张用、曹成和吉、虔州的叛乱之后，得到赵构御笔亲书“精忠岳飞”的锦旗，之后带领岳家军移屯武汉准备北伐。
岳飞投军生涯是艰难的，从一个无名小卒到成为百姓心中的战神并首次得到朝廷的诏令，用了8年的时间。这8年岳飞凭借着他的毅力、努力和坚持在爱民、爱兵的原则上，得到士兵和老百姓的认可；同时也让南宋朝廷由轻视的不用，转变为对其能力重视的重用。在朝廷的重用之下，他很快便收复了建康，成为一代名将。
第一次北伐出兵路线图
三、高光时刻：岳飞31-38岁屯兵武汉开始北伐
岳飞31岁，第一次北伐收复襄阳六郡
绍兴四年（1134年），此时岳飞31岁，他上书朝廷提议收复襄阳六郡并得到许可，于是进行了他人生中的第一次北伐。当年5月岳家军从鄂州(今湖北武汉)渡江开始北伐，3个月的时间便收复陷于伪齐政权的襄阳六郡（襄阳、郢、随、唐、邓、信阳）。岳飞收复襄阳六郡的消息，震动了宋廷，宋高宗也激动的对大臣说：“朕虽素闻岳飞行军极有纪律，未知能破敌如此。”为此，宋高宗授岳飞为清远军节度使。
岳飞32岁，平内乱
绍兴五年（1135年），岳飞平定杨幺之乱，岳家军大量吸收洞庭杨么军，实力得到进一步的壮大。
黄鹤楼公园内的岳飞铜像
现在我们在黄鹤楼的东区（黄鹤楼以东615米处），可以看到岳飞铜雕像，整个铜像高8米表现的是岳飞扶鞍勒马、不忍举首北望破碎山河的忧愤神态。要搞懂雕像为什么要这样表现，我们需要再回到岳飞的人生经历。
岳飞33岁，第二、三次北伐
绍兴六年（1136年）七月，33岁的岳飞开始第二次北伐，此次北伐一举收复了商州全境（今陕西商洛市）和虢州（今河南灵宝市至栾川县）的部分地区，洛阳也近在咫尺。收复商、虢等州后，岳飞向朝廷请示向朝廷提出请求增兵，以便伺机收复中原，但他的进军计划没有取得朝廷支持，终因“孤军无援”和“以粮不济”，不得不退师鄂州（湖北武汉），在鄂州，岳飞到黄鹤楼登高北望中原写下了《满江红·登黄鹤楼有感》。
北伐出兵路线图
岳飞第二次北伐刚刚结束，绍兴六年（1136年）十一月，金国和伪齐政权因丢失了大面积的地盘，迫不及待地联合起来进行反攻，岳飞率岳家军主动北上击退了金国和伪齐的联兵。此次是岳飞第三次北伐，擒获了伪齐将领数十人人，俘虏了几千人，获得了大量的战利品，至此，岳飞与韩世忠、张俊、刘光世并称为中兴四将。
岳飞37岁，第四次北伐
绍兴十年（1140年）五月，岳飞进行了规模最大的第四次北伐，岳飞率军出击金军，大败完颜兀术，取得郾城、顺昌大捷。就在这捷报频传时刻，高宗却以十二道金字牌，强令其班师。岳飞无力抗拒朝廷的命令，他悲痛欲绝地长叹：“十年之力，废于一旦！”岳家军撤退后，所收复的郡县，金兵又不费吹灰之力地相继占领。
岳飞39岁，遇害
绍兴十一年十二月二十九日（1142年1月27日）岳飞在狱中含冤遇害。
如果南宋的高宗赵构、秦桧也能有岳飞的这种爱国卫国精神，不要一味地割让土地、退让求和，我想岳飞收复中原完全指日可待。岳飞虽然未能完成收复中原的志向，可他的人生经历代表着威武不屈的民族气节，书写着辉煌不朽的爱国情怀，激励着自强不息的中华民族勇往直前，我想这就是前文说到的“岳飞魂”和“岳飞精神”。
四、岳飞精神激励国人抗战
我们在黄鹤楼公园除了能看到岳飞铜像外，还能够看到一个岳飞亭，这岳飞亭的全称叫“岳武穆遗像亭”。亭额刻“岳武穆遗像亭”六字，右石柱楹联为：“撼山抑何易，撼军抑何难，愿忠魂常镇荆湖，护持江汉雄风，大业先从三户起”；左石柱楹联为：“文官不爱钱，武官不怕死，奉谠论复兴家国，留得乾坤正气，新猷端自四维张。”
岳飞亭
此亭是1937年武汉的抗日群众团体，在原岳庙废墟中清出一通刻有岳飞半身遗像的明代石碑，就把其移此建亭供碑，以弘扬民族精神，激励人民大众坚持抗战。
在全国各地的岳庙中我们几乎都可以看到“还我河山”这几个大字的牌匾，如上图在黄鹤楼公园岳飞铜像附近我们同样可以看到这几个字。
这四个字是清末民国时期文人周承忠根据岳飞的手书《吊古战场文》的碑拓，从其中“河水荥带，群山纠纷”一句里摘出“河”，“山”二字，又取“秦没而还”中的“还”字，由于文中没有“我”字，周承忠便从“奇中有异于仁羲”一句中，选择了“羲”的下半部分截出了“我”字，最终编成“还我河山”四字。
这四个字便是岳飞精神的代表， 彰显了浓烈的爱国主义情怀，抗日战争时期，中华民族到了最危险的时候，是它激励着中华各族儿女走向抗战前线去保家卫国。
写在最后：
山河犹在，国泰民安，正是因为今天这太平盛世，我才有机会到黄鹤楼游览，这让我更加深刻地懂得岳飞魂和岳飞精神的重要性。
这个社会需要“岳飞魂”和“岳飞精神”——他书写着辉煌不朽的爱国情怀（精忠报国），告诉我们每一个国人要有爱国情怀；他代表着威武不屈的民族气节（还我河山），告诉我们整个中华民族要时刻保持警惕，要团结一心抵抗任何外来的不公和侵略，同时岳飞精神也将永远激励着自强不息的中华民族不断前进并实现伟大复兴。
最后再次感叹一下：仙鹤虽去，然岳飞魂永驻黄鹤楼，精忠报国振聋发聩，还我河山警钟长鸣！
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