（本文为林屋公子“先秦古国”系列033）

古费国（费氏）的历史来源已久，我们在讲徐国的时候就提到过。大费伯益的嫡系若木这支以费为氏，居住地自然也叫费。若木的后代有费昌，当时费国本来是夏朝的属国，但是费昌审时度势地站在了商汤这边，担任商汤的司机参与了鸣条之战，大败夏桀并直捣夏都，夏朝灭亡。费氏也因此保存了社稷，并世代侍奉商王。到商纣时期的费国国君叫费仲，但这个人却是个小人。商纣王囚禁周文王的时候，周国的闳夭、散宜生等人就是靠行贿费仲，并让费仲帮忙转赠骊戎的好马、有莘氏的美女给纣王，周文王才得以脱离牢狱。这个费仲的奸臣面目在《封神演义》里更是被刻画得淋漓尽致，后来跟随鲁雄讨伐西岐时，和鲁雄、尤浑一起抓住被斩首，还被姜子牙封为“勾绞星”，是一颗邪恶之星。

后来在周公东征的时候，古费国先被周公灭亡，后被划给鲁国作为领土，后来鲁侯伯禽征伐徐国的时候就在费地作过《费誓》。春秋时期鲁国将费邑分封了出去，鲁隐公时期有大夫费庈父，之前我们在说极国的时候提到了此人，此人得知鲁国有攻打极国的计划后，就事先在极国附近修建郎城，然后趁鲁国司空无骇征服极国之后，乘虚而入一举吞并了可怜的小极。由此可见费庈父这个人很有谋略，但是却不服国君的指挥，这样一个人自然不会博得鲁国人的好感。在鲁僖公元年（前659）之前，费庈父这支似乎就绝嗣了，只是不知道是被鲁国消灭还是自然死亡，总之坏人没有好下场。鲁君把费邑收回，在前659年赐给有功的大臣季友。不过也有人认为，赐给季友的费和费庈父之费不是一个费，费庈父之费应该在微山湖西部一带。

鲁僖公把费和汶阳之田赐给季友，可以说是鲁国的一件标志性事件。之后季氏成为鲁国三桓中最强的一支，能够左右鲁国朝政，所谓“季氏将伐颛臾”，这些都是僖公有生之年始料未及的了。毕竟在当时季友是对僖公忠贞又有能力的亲人。之前我们在说莒国时说到“庆父不死，鲁难未已”。原来鲁桓公有四个儿子，分别是鲁庄公同、庆父、叔牙、季友，季友出生的时候据说掌纹像一个“友”字，所以鲁桓公将其命名季友。鲁庄公死前把公子般托付给季友，而鲁庄公的三弟叔牙却支持二哥庆父即位，季友先是逼死叔牙。鲁庄公死后，二弟庆父把持鲁国朝政，先后杀死鲁庄公儿子般和启。四弟季友保护着公子申逃跑，后来依靠齐国军队和鲁国国人的力量驱逐了庆父。庆父逃到莒国，季友立公子申为国君，是为鲁僖公。然后季友主持引渡并逼死庆父，并打败了贪得无厌的莒人。鲁僖公为了表彰四叔季友的功劳，把费和汶阳之田封给了他。季友在担任执政期间，内政外交处理得井井有条，得到鲁国上下一致五星好评，大家都觉得很赞。

前644年，季友去世，他的儿子齐仲无佚似乎早他而亡，由他的孙子行父继承宗主之位，行父以季友的字“季”册封季氏，季氏宗主又称季孙，所以我们一般管行父叫季孙行父，又叫季文子，就是“三思而后行”的这个大名人。当然，季氏现在还不是大族，季孙行父也是个小字辈，所以他只能安静地蛰伏着，盯着鲁国政坛的争权夺利。当时比较有实力的是鲁僖公的弟弟公子遂、庆父的儿子公孙敖和叔牙的儿子公孙兹三人，其中公子遂因为是当时僖公弟弟、文公叔父，在当时最为炙手可热。公孙兹似乎对政治不太感冒，只对军事感兴趣；能对公子遂产生威胁的只有公孙敖了。但公孙敖这个人有个致命缺点——好色，不是一般的好色，他去莒国为堂弟公子遂迎妻的时候居然把美人占为己有了。

公子遂非常生气，建议鲁文公攻打公孙敖，公孙兹的侄子叔仲彭生（公孙兹弟弟武仲休的儿子）连忙劝阻，公子遂只好作罢。但在这件事发生后的第二年，不争气的公孙敖居然在外交路上逃到莒国去了，是他舍不得美人还是害怕公子遂不好说，但他既然有了叛逃行为，公子遂正好老账新账一块算。于是公子遂立公孙敖的儿子榖为仲孙氏宗主［庆父行二，后人为仲氏；叔牙行三，后人为叔氏（叔孙和叔仲）；季友行四，后人为季氏］，公孙敖在莒国生了两个儿子后请求回国，公子遂勉强答应了，但禁止他参与政事。此时公孙兹也去世多年，仲孙氏宗主仲孙榖、叔孙氏宗主叔孙得臣、季氏宗主季孙行父都是公子遂的晚辈，没有能力与公子遂抗争。东门氏（公子遂封于东门）一家独大，前608年鲁文公去世，公子遂杀嫡（太子恶）立庶（鲁宣公），东门氏完全掌握了朝政。

那么这段时间的季孙行父表现如何呢？他非常清楚敌我力量对比。叔仲氏一心为国，先是阻止公子遂攻打公孙敖，后是反对公子遂杀嫡立庶，结果叔仲惠伯被公子遂杀死后直接扔马粪堆里；叔孙氏似乎专门负责打仗，远离行政，其实也是明哲保身；仲氏和公子遂对着干，结果公孙敖还没死就被儿子继承了爵位。这一切，季孙行父都看在眼里记在心里，所以他只能无条件地支持公子遂，同时公子遂也需要有心腹。于是在公子遂的提携下，前621年，他就开始步入政坛，先后到陈国、晋国去访问。他了解到晋襄公病重，就让人请求先得到晋襄公的死讯再动身，这样就不至于带着彩礼出席葬礼。这都反映了他心思细致。六年后，季孙行父又主持修建从莒国抢过来的郓城。

前614年，郑穆公和鲁文公在棐地举行宴会，郑国代表公孙归生唱了《鸿雁》这首诗，意思是我们郑国的处境像一只孤雁一样可怜，以前是跟晋国后来投靠楚国，现在又不愿意跟楚国了，还望鲁国出面让晋国收留啊！季孙行父就唱了《四月》，意思是我们国家也是这种处境啊！其实就是假装推辞抬高自己。果然公孙归生又唱《载驰》，就直截了当地说小国有难，需要大国援救；这时候季孙行父不再装了，唱了《采薇》，意思是车马准备好了，我们还敢逗留吗？马上去晋国了！当时人开会特别喜欢唱歌，这些歌后来都被收入《诗经》中，由此可见季孙行父不但饱读诗书，而且善于外交辞令。两年之后，齐懿公攻打鲁国，季孙行父又先后出使晋国求援、出使齐国谈判，并预见齐懿公必定死于非命，之后齐懿公果然被大臣所杀。公子遂立鲁宣公后，为了取得齐国的支持，又派季孙行父出使齐国。

此外，我们之前讲莒国时提到，弑父奔鲁的莒太子仆被驱逐，而驱逐他的人就是季孙行父。至此，季孙行父已经把自己的形象刻画得非常完美，尽管他形象有所欠缺（秃子），但能展现出自己的能力与忠诚，同时又不违逆公子遂，可以说是个面面俱到的人物。前601年，公子遂病死，按资排辈这时最有资格的自然就是季孙行父，其他几位实力派是仲孙榖的儿子仲孙蔑、叔孙得臣的儿子叔孙侨如和公子遂的儿子公孙归父。季孙行父执政后很快发现了自己的处境，虽然自己位居政府一把手，但是在宣公眼中是不能和公孙归父相比的。

作者林屋公子，文史作家，主攻先秦秦汉史、神话妖怪学。系今日头条、悟空问答、百度百科ta说签约作者，澎湃历史、网易历史、全历史专栏作者，出版有《先秦古国志》《先秦古国志之吴越春秋》《山海经全画集》《魅影：中国古代神灵志异图鉴》实体书四种，作品散见于《国家人文历史》《北京晚报》《同舟共进》等报刊杂志及自媒体。感谢阅读，欢迎关注！