在鲁迅先生的《狂人日记》里，写着这样一段话：

我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜每页上都写着“仁义道德”的几个字，我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字都是“吃人”！

读过此书后，我们都知道，书中的“吃人”，并非真的“吃人”，而是形容封建社会对人造成的压迫和侵蚀，长期处于这种环境中，人们丧失理想，放弃抵抗，沦为封建制度中的行尸走肉，和“被吃”无异。

然而在鲁迅先生的另一本书里，却出现了真的“吃人”，《准风月谈》上书：黄巢造反，以人为粮。根据史料记载，当年黄巢起义时，竟然建立了“舂磨寨”，每日捣碎千人充当军粮，这到底是怎么一回事？其真实度又如何？

《旧唐书·卷150》上书：贼围陈郡三日，关东仍岁无耕稼，人俄倚墙壁间，贼俘人而食，日杀数千。贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人于碎之，合骨而食，其流毒若是。

这段话的意思是，当年黄巢率军攻打陈州时，出现了粮草不足的情况，于是黄巢命人打造舂磨砦（黄巢军队的军粮供给站，里面放有几百个巨型石臼，原本用于舂米，如今用来舂人），他们将活人放入其中，接着将其磨碎，合骨而食。如此画面，令人不敢直视。一时之间，陈州附近地区沦为人间地狱，每天都有数以千计的百姓被生生投入石臼中，成为黄巢军的“粮食”。

根据不完全统计，在短短1年间，黄巢起义军吃掉了30万左右的百姓，当然了，黄巢并不说自己是“吃人”，他将所吃之人形容为“两脚羊”。

《本草纲目》上书：古今乱兵食人肉，谓之想肉，或谓之两脚羊。此乃盗贼之无人性者，不足诛矣。

之所以把人称为“两脚羊”，是因为老百姓长期处于饥饿状态，身体浮肿，体型消瘦，走起路来颤颤巍巍，甚至只能扶着墙走路，姿态像极了刚刚出生的小羊，而且当黄巢起义军将活人扔进石臼里，人们会发出绝望的哭声，那声音也如同小羊的惨叫。“两脚羊”因此得名。

也正是靠着这种毫无人性的做法，黄巢军顺利“解决”了粮食问题。而发起者黄巢，也成为千百年来受尽世人唾弃的人。

但其实细看这段历史，很多地方是经不起推敲的，第一点，根据史料记载，黄巢兵败后，其军中粮食堆积如山，根本用不着吃人肉；第二点，人数太过庞大，若是按照《旧唐书》里“日杀数千”的说法，1年至少杀害30余万人，黄巢究竟在哪儿找那么多人供他的起义军吃？就算人数够，几十万老百姓全都不反抗，任由他们吃掉？

第三点，石臼数量过多，根据史料记载，当年黄巢的舂磨寨里有几百个巨型石臼，说实话，按照当时的生产力，要打造那么多巨型石臼，绝非易事，而且有这功夫，造点投石机啥的攻城不好吗？

第四点，吃的方式。上文中写道，黄巢起义军是“生纳人于碎之，合骨而食”，意思是直接将活人碾碎，然后和着骨头吃，那就是说他们对人体没有进行任何处理，这就意味着人体的皮、骨、内脏、汗毛，甚至排泄物都混入其中，这真的下得去口吗？即使吃其他动物的肉，好歹都要煮熟了再吃，起义军也都是有血有肉的人，这样吃1年，当真吃得下？

第五点，卫生问题。刚刚提到，黄巢起义军是直接吃生人，没经过任何处理，可想而知，一个石臼里会有多少病菌，这样的吃法，别说吃1年，就算只吃1个星期，都绝对会出事，但相关史料里，根本没有提到起义军遭遇过感染、瘟疫等，显然是不科学的。