1981年，北京石景山云居寺的雷音洞中，发现一套隐秘的石函，包裹了五层。考古人员打开之后，发现里面竟然藏着两颗佛舍利。

这套石函中的第二层上，有清晰的36字铭文：大隋大业二十年岁次丙子四月丁巳朔八日甲子于此函内安置佛舍利三粒，愿住持永劫。

然而，最终发现的舍利只有两颗，第三颗却被换成了两颗珍珠。

这一发现震动全国，云居寺也因此声名鹊起。

只是，那颗消失的舍利子却始终没有下落。

到底是谁拿走了一颗？如果是贼，为什么不全部拿走？

这桩谜案跨越时间线很长，笔者尽量用简洁的叙述，将整桩案件原原本本地还原出来。

什么是佛舍利？

舍利子是个音译词，梵语SZYIYZ的音译，意思是死者火葬后留下的骨殖。

设利

通常意义下的舍利子，一般都指释迦牟尼佛灭度后留下的遗骨。

而实际上，佛教中的舍利子分为两类。

所谓法身舍利，并不是舍利子的本意，而是佛说的妙法、经典或是道理。因此，舍利子又有智慧之意。

而生身舍利才是真正意义上的舍利子，便是佛陀遗骨。此类舍利又分为三种，分别为白色的骨舍利，黑色的发舍利，以及红色的肉舍利。

很多人将舍利子认为是结石，实为大谬。肉中有结石也就罢了，头发和骨头里怎么会有结石？

而且，佛舍利非常坚固，圆明皎洁，多彩耀目。其诞生本身就是一个谜团，仅凭以讹传讹说是结石，实在是不客观的。

最初供奉舍利，是从两千多年前的古印度开始的。

据传，释迦牟尼在拘尸那罗灭度后，留下了84000余颗舍利子，总重约有两百多斤。

有人会问，一个人才多重，为什么烧出的遗骨反而多了不少？

实际上，这里面有一部分是骨灰和炭火余烬。

听说了释迦牟尼灭度，拘尸那罗周边的七个国王来求佛骨，而当地的末罗人不肯给，经过不断调停，才答应将舍利子分给八王。也就是著名的八王分舍利。

而此后，佛舍利却被分为10处供奉。实际上末罗人分得了两份，孔雀王来迟了，所以只得到了一些骨灰和炭火余烬。

后来，阿育王横空出世，为了弘扬佛教，将八王的舍利挖了出来，造了84000个宝函，将舍利子分散供奉。

在中国历史上，就有两次著名的迎舍利子记载。第一次是北魏时期，第二次便是隋朝时期。

本文的正题就要从隋朝说起。

时至今日，中国一共有17座寺庙有舍利供奉。大部分是从隋文帝时期，扩散到中国各地的。

隋文帝从小被寄养在僧尼家中，自幼耳濡目染，登基之后对佛教的传播起到巨大的作用。

曾经，隋文帝从古印度僧侣手中得到了不少舍利子，大多都有下落。而只有一颗下落不明，便是开篇那三颗中的一颗。

隋文帝死后，隋炀帝登基。

这位皇帝在史书上的记载实在不堪，但有一点，跟他父亲一样崇信佛教。与佛门高僧关系密切，将天台宗的创始人智凯大师奉为师长，极为尊敬。

这位大师有个很著名的功绩，那就是率先将关二爷引入了佛教。此后，诸多寺院才出现了关公这位护教伽蓝。

当然，智凯大师跟舍利子失踪没有关系，却是一个很关键的中间人。

智凯大师的师父叫慧思大师，门徒众多，其中一位就跟云居寺的舍利子有直接关系。而且，北京石景山这个地名，就是由他而来。

这位大师法号静琬，自幼遭遇诸多磨难，跟济颠和尚（济公）的身世有诸多相似。

静琬大师自幼被慧思大师收入门下，经历了周武帝时期的灭佛事件，从而萌发了将佛经刻在石碑上，藏于山洞，以防灭佛事件再度发生。

而这座山便是石经山，后改名为石景山。

隋炀帝听说了静琬大师的事迹，颇为感动，还听说静琬跟智凯师出同门，赐下金银资助不说，还赐下了三颗珍贵的舍利子。

可以说，如果没有智凯大师这层关系，静琬大师是得不到那三颗舍利子的。

静琬大师将一生奉献给佛教，为保存佛门火种辛劳半生。获得三颗舍利子后，更是痛哭流涕，奉若至宝。

同时，一个让他心焦的难题出现了。为了保存石经已经煞费苦心，而这舍利子更是佛门的精神象征，更应该妥善保存。

然而，有舍利子就必须建造佛塔供奉，实在是很显眼的目标。如果再度遇到周武帝时期的灭佛事件，遗失了舍利子，无疑是难以承受的后果。

终于，静琬大师的一位忠厚弟子，给出了一个建议。

于是，云居寺中造起了一座佛塔，而塔下的宝函中却是空的。与此同时，云居寺中多了一个山洞，便是后来有名的雷音洞。

那三颗舍利子就被藏在洞中，一度沉寂了千年之久。

静琬大师早已圆寂，而他兢兢业业要保护的三颗舍利子，却还是出了岔子。

一晃到了万历年间。

说起万历皇帝，十足的奇葩。整整三十年没上班，早年没有亲政时，有贤臣辅助打理朝政，国势还不算衰败。

但在他亲政之后，啥都不管，啥都不顾，啥都不问。可以说大明朝的半个江山就是他丢的。

努尔哈赤也是在万历后期建立的后金。

而这位皇帝却有一个严厉又严明的母亲，慈圣太后。历史上大名鼎鼎的张居正成为首辅，便是这位太后委任的。

可惜，慈圣太后有个优点，也算是缺点。笃信佛教，而且是那种狂热的痴信。甚至拉拢带动着皇宫太监都开始信佛，在崇佛方面的花费巨大，动辄日奉千金。很多大臣敢怒不敢言。

同时，明末四大师之一的真可大师，好巧不好地在云居寺雷音洞，发现了当年静琬大师秘藏的佛骨舍利。

佛宝出世，在历朝历代都是大事件。封建社会第一个知道消息的就是皇家。

崇信佛教的慈圣太后的心情可想而知。就这样，仅过了半个月，佛骨舍利就进了宫，说是六月迎入宫中供奉三日，可送出去时已经是八月底了。

此后，慈圣太后又将佛舍利送回雷音洞秘藏。直到五百年后，再度面世。

然而，当初的三颗舍利子，却少了一颗。几乎可以推断出，在这五百年间，没有人动过雷音洞的密藏。

如果有任何人窥伺佛宝，都不可能留下两颗。而且，封存舍利的宝函十分珍贵，也不可能被留下来。

而那颗失踪的舍利换下来的珍珠，可能是唯一能解开谜案的关键。

佛舍利对于普通人毫无意义，什么人会用珍珠换舍利呢？为什么是两颗换一颗？

还有一个疑点，当初静琬大师密藏舍利时，用的两重封函，外面是青石函，里面是银函。而慈圣太后送佛宝归雷音洞时，又加了三道封函，分别为两道汉白玉石函和最内层一个玉函。

而且，隋朝的金银函被明朝镀上了金，而且里面加上了1颗木质香珠和11颗珍珠。

这似乎很能说明问题。

那颗舍利应该就是明朝遗失的。至于到底是谁拿走的？笔者也不敢妄断。看到这里，各位心中是否有了答案？