人生在世不容易，千人千般苦，苦苦不相同。人这一生酸甜苦辣尝尽，方知人生八苦说不尽。我们每个人都希望自己有福，然而现实却往往不尽人意，总有那么多的求不得、放不下。
“命由己造，福自己求”，这是打破宿命论的说法。但是很多时候，还是有条件限制的。
如：女人只能蹲着小便，男人可以站着小便，人类只能在地球周边活动，却无法到达太阳系以外的地方遨游，这就是大环境大条件所影响的。
人自身条件限制人每天必须有食品、水源、空气、休息，脱离大环境就无法生存，因此“命由己造，福自己求”只能在环境的允许下进行的。
命在出生的时候就已经定了，每个人一出生，他的福报就已经刻在他的人生当中了。当然，人的命是由自己过去世种下的因果决定的，是福是祸，皆由自己造就的。
虽然我们很难改变自己的“命”，但“命”并不是消极的、宿命的，我们可以积极去改变自己的命运，通过后天的忏悔消业、行善积德，一切都是有转机的，因为“命由己在，福自己求”，命运由己不由天。与其埋怨命运的不济，不如行动起来努力修福，改变当下的遭遇。愚钝的人沉浮于命运，智慧的人积极改变命运。
世上没有什么值得怜悯和同情的人或事，因为任何遭遇都是他自己的因果，因果从来不会误会任何人。福薄多行善，命苦多忏悔，“福祸无门，唯人自召”，谨守本分的人，能守住位，能守住心，能守住嘴，认认真真做人，脚踏实地工作，不欺不诈，不妒不媚，上不愧天，下不愧地，堂堂正正，坦坦荡荡，自然能够避除灾祸，吉无不利。
戒掉自身恶习，修善行、存好心，福报自然来。我们信善知识，就是要我们诸恶莫作，众善奉行；自净其意。做一个善良的人，不用求佛，也会得庇佑。若恶习不改，依旧障深慧浅。“福薄命苦”的人，身上有这4大特征，看看你有吗？
◆一、爱计较刻薄，嗔心重
《法句经》说：“于此世界中，从非怨止怨，唯以忍止怨，此古圣常法。”忍是很不容易的，心上一把刀，唯有能忍，才能成为大丈夫。
难忍
唐朝时有位宰相娄师德，有一天皇帝下诏要他弟弟去当州牧。临行前，娄师德就问弟弟说：“哥哥在朝廷当宰相，你又要去当州牧，如此一定会引起很多人的嫉妒。
如果有人对你不满，以种种恶言来伤害毁谤你，你该怎么办？”弟弟就说：“笑一笑，不理他就好了。”娄师德接著又问：“如果你不理他，他却得寸进尺，当面你，甚至吐你一把口水，遇到这种情形，你会怎么处理？”弟弟回答：“我会很欢喜把口水擦掉。”
污辱
的
娄师德听了却告诉弟弟：“你实在令我忧心。”弟弟觉得很奇怪，自己如此忍辱，有什么不对？娄师德就讲：“人家吐你一把口水，表示恨你恨到了极点。
而你却将口水擦掉，表示不能接受他的行为，这样做只会让他更生气，所以最好的方法是让口水自己干掉，如此他的嗔恚自然也会慢慢化掉。”
人要学会能“忍”，忍学会了，就能成就大事。
《佛遗教经》云：“能行忍者，乃可名为有力大人。若其不能欢喜忍受恶骂之毒，如饮甘露者，不名入道智慧之人也。”
就是说不管别人怎么辱骂、侮辱你，不能只是表面上忍，而且心中还要如饮甘露。如果能够做到这一点，不但事业能够成就，而且自己的修行也能更上一层楼。
人的心量有多大，福报就有多大。学善知识先修心，摒弃一切贪婪自私的念头和行为，才能更好修福。有句话叫，人性最大的恶就是见不得别人好。
看到别人过得顺心如意，心生嫉妒、嗔恨、傲慢，甚至故意去损害别人的福报，越是计较刻薄，越是业障深重、没有福气。要知道福气是抢不走的，别人的东西再好，不属于你的你也根本得不到。心中没有善念的人，福报已经在加快消耗了。
贪欲心害人，什么都想得到，也注定什么都得不到。
人常说“知足才能常乐”，不知足，眼里心里都是执念、烦恼，哪还有快乐可言。没有快乐，得到再多也是祸不是福。人生要懂得随喜，随喜赞叹别人的福报，心中有善，去利益别人，自然就能够修到福德。
◆二、好逸恶劳、懒惰成性
现实生活中，人人都希望能过上幸福快乐的生活，心想事成，其实，只要你比其他人勤劳，肯付出努力，就一定能够收获丰硕的成果。所以说勤劳使人进步从而成功；懒惰使人消沉从而一事无成。
父母给予的是一种溺爱，在这种环境长大的人，过分依赖父母，根本就没有独立的精神，没有独立的能力，长期就形成了懒惰的习惯，不敢负责任，性格懦弱，也不会照顾他人。男儿当自强，只有自立自强的人才能挑起人生事业的大梁。否则只会窝窝囊囊地过一生！
有些人善于投机取巧、喜欢享受生活，懂得抓住机会以赚钱得财。正所谓物极必反，若太过喜欢投机取巧，不想以努力工作换取物质钱财，反而整天渴望不劳而获，喜欢消费享受，追求时尚高档，经济往往入不敷出，而虚荣心日益强烈难耐，长此以往就会形成好逸恶劳的习性。
人生路上，任何东西你想要得到，就得付出努力，不去播种，哪里会有收获？天上不会掉馅饼，你就是天天抱佛的大腿，天天佛前烧香磕头，不去耕耘付出，最终也什么都得不到。
人生不要迷信，而是要你积极乐观地去应对人生。人生苦短，切莫浪费自己宝贵的生命，当勤精进，如救头燃，慎勿放逸。
◆三、爱嚼舌根、造口业
口业有四，妄言，绮语，恶口，两舌。妄言者，说话不真实。绮语者，说风流邪僻之话，令人心念淫荡。恶口者，说话凶暴，如刀如剑，令人难受。两舌者，两头挑唆是非，小则误人，大则误国。此四不行，则为口业善。行，则为口业恶。
《法句经·言语品》：夫士之生。斧在口中。所以斩身。由其恶言。言语用之不当，就如斧在口中，凡是邪恶的、锐利的、讥讽的、刺激的、刻薄的、中伤的、得理不饶人的言语，都是杀人不见血的刀剑斧钺。
造口业很损福报，不知不觉间你的命运就已经发生了转变。世人皆喜欢向外求好的风水，其实自己的嘴巴就是风水，管住自己的嘴，才是真正的趋吉避凶。
少说多思、莫言人非，修行是修正自己，而不是修理他人。尤其是那些喜欢在人背后嚼舌根、造谣生事的人，损福更快，不知不觉间很多贵气已经从自己身边走远了。世人不信因果报，因果从来不饶人。
言语的力量是强大的，良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。所谓病从口入，祸从口出，该说什么，不该说什么，每个人心里都应该有一个度，以免口出恶语，结下恶缘。
“口业难忘利日增，一因万果永相承；愚痴凡众心颠倒，酬债悔迟俱不能。”造一句口业，受万倍的痛苦。造的口业使别人受损越大，你的果报就越重。
到底是什么果报？要看人家受到什么样的损失。不一定是对方再造相同口业来伤害你，有的是从人而来，有的是从环境而来，造口业者会受果报的。
口是福祸之门，人用了两年时间学会了说话，但要用一辈子学会闭嘴。“祸从口出”，言多必有失，学会不听、不看、不说，是修福的大智慧。
我们应提醒自己，祸从口出，口业造下无边的罪业，提醒人们不可轻言。知道自己造口业了，就应该要立即去忏悔，养成忏悔的习惯，以后犯口业的机会就会越来越少，到最后，就可以口业清净了。
◆四、心散乱、不清净、不安定
烦恼，就是心不清净。有的人心既不起善念也不起恶念，但还是烦闷不已，使人感到心很不安定。在心很不安定中，自己分辨不出是烦恼是善或恶。
例如发心想帮众生，利益众生，帮人解脱痛苦，力量不够，自然就产生烦恼。所以佛经说：“有了智慧，行方便是解脱；没有智慧行方便，则非但自己被束缚了，连带的把别人也束缚了！”此正是“有慧方便解，无慧方便法”，有没有智慧皆是你自心的思惟，大家多读《金刚经》或《心经》，就自然知道答案了。
托尔斯泰曾一针见血地说：“人们常常想用发现，别人的缺点来表现自己，但他们用这种方式，表明的只是他们的无能。一个人越聪明，越善良，他看到别人身上的美德越多；而人越愚蠢，越恶毒，他看到别人身上的缺点也越多。”
人生路上，能给别人台阶下，自己也有台阶；能给别人面子，自己越有面子；遮丑是美德，行善得善。
指缝太宽，时光太瘦；一辈子真的很短，若懂，请惜。
身体需要每天洗漱沐浴……那我们的心在一天忙碌中，受到的污染更多，为什么偏偏忘了给它也洗个澡呢？
其实，人生最大最好的财富就在我们的一念清净心里。心空一切空，放下执念，得大自在、大解脱，离苦得乐。
朋友们，“福薄命苦”的人，身上往往会有这4大特征，看看你有吗？大家觉得有道理吗？欢迎大家在评论区留言讨论，我会置顶鼓励哦。感恩阅读与分享。
热门跟贴