1977年，刚刚在北京工作不久的李洁被朋友拜托为一位不知姓名的陌生男子找对象。李洁面容清秀，性格开朗，十分喜欢在各处交朋友，收到这样的拜托她也决定认真对待。于是怀揣着不辜负朋友的态度以及心中隐隐地期待李洁和这位陌生男子见面了。
确吉坚赞并不是一位普通的北京男性，他来自神秘的西藏，并且是一位受人尊敬的活佛，全名叫班禅额尔德尼·确吉坚赞。
曾被誉为是我国九世班禅的转世灵童，并在1949年被世人承认为十世班禅，正式成为藏传佛教的两大领袖之一。只是因为特殊原因，他被迫入狱，在北京监狱呆了许多年。
好不容易洗清冤屈他也接受了命运的不公平，反而决定在北京安家立户，做一名普通的平凡人。
长期的监狱生活，让这位西藏的班禅饱受世间的苦楚，同时也领略到了孤寂和落寞。确吉坚赞想要找到一名妻子，和他一起携手度过人生。
这天，他见到了他朋友为他找到的媒婆，却已经对这位“牵线人”倾心不已。单纯的李洁没有想到，自己只是举手之劳，想要帮助朋友，反而为自己找到了陪伴一生的良人。
确吉坚赞对李洁一见钟情，他也丝毫不掩饰自己的想法，更没有许多顾虑，他当机立断，向朋友表达了自己对李洁的爱慕之情——即使不能很快成为恋人，也可以成为朋友。
爽朗大方的李洁，听到这样的话，当即也答应了继续和确吉坚赞继续发展。一面之交的交集，一句客套的话语带领着李洁和确吉坚赞最终走向爱情。
相互扶持
李洁是军中的“东方之花”，长得漂亮自不必说，性格也十分讨喜，加上她是学医的，在救死扶伤的光环之下，李洁的追求者十分多。
确吉坚赞虽然也曾经是一位十世班禅，但是现在的他已经回归到了北京的平凡生活，除却这特殊身份和特殊经历，年龄的沟壑更加拉开了他和李洁的距离。
但是最后并不阻碍他们的相知和相爱。著名的西藏班禅仓央嘉措，最终也没有走上一位传统班禅的道路，相反，他执着地追求自己的爱情，写下一篇篇动人的诗歌，他既是一名诗人，也是一位爱情家。
“世间安得双全法，不负如来不负卿。”对于确吉坚赞来说，他宁愿放弃自己修行人的清规戒律，也要去求得和李洁的一段姻缘。
确吉坚赞坚决要娶李洁的想法随着和李洁的深刻交往根深蒂固，他也打动了这位美丽的女孩，取得了她的芳心。确吉坚赞表示出即使自己放弃班长的身份也要和他结婚的想法后，李洁忍不住说:“我一定是佛祖派来考验你的。”如若不然，这对不被世人看好的婚姻，也定然不会继续。
爱情的滋味美妙又甜蜜，可这其中的艰难却让人感到苦涩悠长。李洁的父母舍不得自己的女儿就这样嫁给一位平凡的北京男性，因为李洁自身条件本来就十分优秀。
反观看确吉坚赞，常年生活在西藏，虽然是位班禅却沦落到了在北京平凡度日的下场，更何况西藏海拔地势高，地处偏僻，如何舍得自己的女儿去吃这样的苦？
这果然是佛祖对确吉坚赞的考验，考验他的耐力是否能够忍受这长路漫漫的牢狱之灾，是否能够突破重重阻碍，追求自己的爱情，是否能够打动护女心切的父母，把自己含辛茹苦养育的花朵，送给他陪伴余生。
事实证明，这位活佛班禅做到了——凭借坚定不移的坚强魄力，并且勇往直前的冲劲。他不仅得到了“东方之花”，还得到了新的人生，新的家庭。
西藏班禅确吉坚赞和北京女孩儿李洁，两条永不相交的平行线，终于在爱情的力量下，在人生的轨迹中相遇，碰撞出最美的火花。
传奇之恋
自从李洁嫁给了确吉坚赞，她就成为了一名贤妻良母，放弃了自己的医学事业。这是她对这份爱情的牺牲，也是她对这份爱情的尊重。确吉坚赞依然是西藏的班禅，只是他从不忌讳表明自己已婚的身份，只是对自己妻子的尊重，也是对这份爱情有利的保障。
在李洁支持之下，确吉坚赞渐渐从曾经阴暗的日子中走出，继续钻研自己的佛学事业。作为西藏都代表之一，确吉坚赞翻译了许多藏文书籍典故，为后人研究翻译西藏书籍和文字提供了十分有用的文献。这一桩桩一件件的丰功伟绩，更加奠定了确吉坚赞在西藏班禅中不可撼动的地位。
时间渐渐流逝，当年的曲折爱情故事已经成为了人们的饭后闲谈和书中杂记。有人说，确吉坚赞就是典型的酒肉和尚，不仅不遵守佛门的清规戒律，还公然成婚，像一位平凡人一样娶妻生子。可实际上，确吉坚赞也是一位平凡人，但是他比平凡人更加伟大。
酒肉和尚说的是身为和尚却没有佛门之人的担当和品质，但是确吉坚赞能够正视自己的内心，怀揣着对佛教的信仰和尊重，用自己的能力为家乡的文化建设做出贡献。
同时他和李洁的爱情更像是佛祖对他的褒奖，赞美他即使在困境之中也可以走出这片灰暗，赞美他对爱情勇敢和坚持不懈的品质。
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