经权之道

絜矩之道

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经权之道

理，合理的理，我们把它发展成为经权之道。礼，我们是把他看成絜矩之道，我们要用絜矩之道来建立制度。所以我们会谈一谈，什么样的制度才是中国人喜欢的制度。中国人是很喜欢制度，但是我们现在是把西方那套制度搬过来，对中国人是非常不合适的。

我们要把经权当作方法，什么叫经权，很多人现在听不懂经权。其实中国人最拿手就是持经达变，我们整个的方法论就是持经达变，经就是原则，我有原则的应变，叫持经达变。

我们看到《易经》有两个主轴，一个变易一个不易，我们会把变易跟不易合起来，我们不会分开来。西方人把变易跟不易分开，他就找到一个变，他就没有常道，我们又把常道拉过来，又把变易拉过来，叫做以不变应万变。

可是现在有百分之八十的人，是听不懂以不变应万变的，听到就骂，就一头火，我不晓得他在火什么。我们现在就是在乱改，要以万变应万变，最后还是变的。西方人不懂什么叫做经权之道，他们要么不变，要么变。

生活的法则

绝对不能变

你去看世界上的东西，变到最后没有根本了，你不变，不变马上就死掉了，天底下是不容许你不变的。但是你变到最后乱套了，一定乱了套了。

所以中国人他会以不变应万变，我再说一遍，因为太多人写文章痛骂这句话，他不懂，不是我们错了。不变的是原则，变的是方法。不变的是本体，变的是现象。我有一句话非常重要，生活的法则绝对不能变，生活的方式随时可以变。

如果变到连忠孝节义都没有了，那人类是很可悲的。你怎么变，忠孝节义是不能变的。你说不忠于你的上面，那谁敢用这个人，世界上的东西，它一定有的可以变，有的不能变，而不是说样样可以变，也不是说样样不能变，那就是二分法的思维。

絜矩的心态

我们采取絜矩的心态，絜矩就是将心比心，你要讲任何话，先站在对方的立场想想，我这句话讲了以后，他有什么感想。这样各位才知道中国人不会有话直说的，不会的。

我相信各位也去按摩过，也去让人家调整过，也去洗过脚，那个洗脚的人一按，就说你肝不太好，你会很高兴吗？你心里想，你不说会死？但是他就很喜欢说，很奇怪，他讲的是实在话，因为他的职业就认为这里一按，就是你肝不太好。其实像这种事情，人家不问，你最好少说。可是现在我们都很喜欢去说这些，所以弄得大家一头火，中国人情绪很不好，就是因为有这些乱讲话的人。

最明显的就是有一次，我到一家石化工厂，总厂长很客气陪着我。石化工厂里面，大部分都是用仪器来控制，所以有些灯跟仪表，其中有一个灯在闪，我就问，这个灯为什么这样闪？总厂长说这个液体快到临界点了，如果它到了临界点的话它就不闪了，听起来也蛮有道理的。

偏偏他讲完了以后，旁边那个工程师讲说不是这样的，那个灯坏掉了。我心里想，你是干什么的？你跟你们老总过不去吧，你当着客人的面要出他的洋相，有什么仇这个时候报吗？有必要吗？但是很多人就是这样的，特别是学理工出身的，我警告你，你讲这个话干吗？

当然，这个老总他是不会当老总，要换成我，我不会出这种洋相的。任何人问我这个灯为什么闪，我根本不会去回答他，我只会用眼睛看我的工程师就够了。他就开始讲了，这个灯坏掉了，我就趁机修理它，坏了为什么不换？我一点事都没有，因为谁说话谁倒霉。

很多人不了解谁说话谁倒霉，中国社会根本就是开口就死的社会，这样你才知道为什么中国人不太说话，那如果老总说了这个灯快到临界点了，你当时不要说，你事后才去跟老总报告，那个灯有点问题，所以我把它换了，他一听懂了，他下次就不会讲了。

我们不能不讲，但是一讲就死，这才是中国社会很复杂的地方，你在人前不讲，背后你一定要讲，要不然他下一次每次都说到临界点，老是那一套的话，总有一天出洋相的。你慢慢去听这些你知道，中国人的恰到好处非常艺术的，不是很科学，但是很艺术。