中华文明在数千年的文化发展史上拥有举足轻重的地位，从长城到故宫，从秦始皇到汉武帝，从诸子百家到程朱理学。中华文明的因子如今已经传播到了遥远的海外，成为了世界文明之林中的重要成员。但是褪去了外在的文化因素载体，我们内核当中的文明观和历史观却在近几年不断受到外力的冲击。尤其是日本文化在近几年就在潜移默化地淡化我们历史观中的是非观和善恶观。将中国历史特别是和日本有关的历史庸俗化，使之成为简单的历史事件和历史人物。没有了侵略与被侵略的善恶是非，也没有了艰苦顽强、保家卫国的反抗精神。日本文化在逐渐引导大家以戏谑、赏玩、游戏的态度来面对历史，以独特的所谓“精致”、“唯美”的日本文化扭曲了原本的历史面貌。南师大旭日旗事件，“精日精美”分子辱华事件和《雷霆战将》事件都印证了我们如今一些人的历史观已经受到了影响，其具体的情形如何，且待笔者慢慢道来。
身边的历史观正在慢慢改变
历史是人类社会的忠实纪录，但是能够呈现在我们面前的历史载体却时刻面临着被涂抹修改的危机。就如同我们的教科书中记载着哥伦布发现美洲新大陆的创举，让他以冒险家的头衔名垂青史。但是我们却忽略了他以殖民者的姿态对于原住民进行的大量屠杀，这段历史就被人为的隐藏了。而在当中发挥作用的就是美国一直以来的强势文化，他们崇拜冒险家、崇拜开拓者。经过了长时间的灌输、宣传、洗白，成功地只将他们光鲜的一面展示了出来，而忽略了阴暗面，以至于我们也就接受了哥伦布冒险家的光辉形象。这就是文化的影响力，而如今的日本文化正凭借着其特殊的文化载体在逐步淡化一些中国人思维观念中非常重要的东西。不得不说，日本的文化在年轻一辈的观众群体中非常受欢迎，动漫、游戏、角色扮演、二次元如今在青年人中市场广阔。日本的服饰、音乐、饮食也在中国落地开花。由于其中有很多的元素都来自于我国的唐宋时期，所以这些东西在中国并不让人感到陌生，更让人有一种深层次的认同归属感。绫罗刺绣的和服，食材新鲜的餐饮，五音古韵的乐曲都让人感到熟悉又新奇。人们的意识很有可能会沉迷在美好的体验之中，以至于或多或少都会有“爱屋及乌”的观念。对于一件事物感到喜爱之后，其关联的事物也会分到不少的好感。这就是外来文化对于文明的初步接触和渗入。
日本在历史上对于我国犯下过不可饶恕的罪行，但是距今已经75年有余，人们的记忆已经逐渐模糊。而在历史课本中我们接触到的往往是应对考试的知识点，而不是切身的一种历史体验。而日本文化的渗入就会让我们对于那一段已经远去的岁月变得不再敏感，甚至开始虚化。近年来的年轻精日分子层出不穷，南京这个曾经被日军铁蹄蹂躏的城市更是成为了无数精日分子的网红打卡地。而且近日又爆出南京师范大学的学生在公开场合悬挂日本旧军队的“旭日军旗”，更是引发了激烈讨论。实际上这都反映了我们如今的青年一代对于那段悲惨的岁月已经不再关注，不再重视，甚至产生了逆向的崇拜心理，斯德哥尔摩症候群整体性发作。南京师范大学后来的官方回应称是因为当事人不认识旭日旗，误以为是日本国旗导致的过失。我们姑且相信这种说法，但是这也体现出了当代大学生在基本历史素养方面存在缺失和短板。
而这种情况更不是个例，当事件爆出后，有标注为南京师范大学退休教授的网友对于这件事公开发声，认为学生悬挂“旭日旗本来就没错”，更是对于指责者破口大骂，极尽羞辱之能事。从年龄上看，这位教授应该是生于建国前后，当时的日本对于南京造成的伤痕还很清晰。可是在这样的教授眼里，似乎这都是不值一提的小事情，完全应该相逢一笑泯恩仇。这就不由得让人感到心惊，一旦教师缺乏正确历史观的指引，那么希望他的学生能拥有良好的历史观基本上就是痴人说梦。而他教过的学生数量更会以指数型增长，贻害无穷。在德国，公然出示纳粹的标志和手势都会因为触犯法律而被逮捕。可同样是二战的发起者，日本在我国犯下的罪行仿佛都已经随风消逝，作为受害者的我们大度得让人感到可悲。甚至如今连公开质疑失当言行都会被群起围攻，真是令人感慨。
日本文化修改国人历史观的三部曲
日本文化进入我国后成功站稳了脚跟，并占据了广泛的市场，引发了国内的广泛好感，这就是第一步——渗入。通过这一举措令很多人淡忘、忽视日本过去犯下的累累罪行，而更关注与日本动漫和日本文化。之后的第二步就是——扭曲，我们要坚决防止日本文化逐渐扭曲历史观念中的价值判断，也就是正邪之分。战争的种类很多，有争夺利益和地盘的分赃式战争，也有公然掠夺他国的侵略战争。前者没有明显的正邪区分，而后者则带有明显的邪恶属性。两者的最大区别为前者是双方均怀有不良目的，是受野心和欲望驱动而进行的争夺式战争。而后者则是一方企图窃取本不属于自己的利益与土地，另一方是单纯应战，这是侵略与反侵略的过程。而日本历史学家早在上个世纪三、四十年代就提出了日本侵略中国的“正当性”。如内藤湖南等人的理论就曾经被日本军方视为舆论宣传的理论来源，对于日本战争罪行进行了大量的美化，将污水泼到了我们的反日运动和抗日情绪上。而我们如今需要警惕的就是日本文化将日本的侵略战争扭曲为一场利益争夺战争，一些人排除了战争的正邪价值论断来谈论战争本身，实际上就是忽略了战争的价值属性。
前一段时间问世的《雷霆战将》中就有扭曲战争属性的因素，如果我方的将领都是在享受咖啡、雪茄、发蜡、别墅的优渥环境中指挥作战，那么抗日战争就会转变为日中战争。双方的侵略和反侵略的属性就会发生淡化，因为事实上我方的抗日力量都是在艰苦卓绝、屡败屡战的背景下进行的抵抗。如果我方的军官生活得如此惬意，那么战争的残酷和悲壮又从何谈起呢？所以，历史观念不是历史事件，它很容易受到影响而产生异化。而我们最需要提防的就是当这些因素被激活时，历史记忆最终被改写，也就是第三步——改写。很多人过于吹捧日本优秀的一方面，以至于混淆了一些年轻人正确的价值判断。如果没有及时修正，那么当这些青年为人父、为人母之后，将这种思维传递下去，最后就成为了记忆当中的历史修改。我们下一代人的脑海中就会只记得日本的文明，日本的精致，日本的古风，日本的礼节。而忘记了我们和日本之间的恩怨和过去，这才是最可怕的。
综上所述，随着对外开放幅度的加深，各种文化相互交流本来是好事，可是要有界限和尺度。我们要警惕外来文化特别是日本文化对于我国年轻世代历史观中的善恶价值取向的修改。有一些日本文化会让下一代对于日本黑暗的过去淡忘、无视甚至逆向认同，而进一步扭曲日本曾经在中国的犯下的累累罪行。再通过代际传承后，历史观念和历史记忆就会被删改，令善恶黑白彻底颠倒甚至消失。我们不是保守的封闭主义，但是要加强有关价值观念尺度的把握，充分提高警惕。
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