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一说古村，大家首先想到的就是明清时期的各类古村。其实，按照中国传统村落的认定标准，民国以前的都可以叫做古村。

在山西平顺县北社乡就有这么一座带有民国风情的古村，村内除了可以领略到明清时期晋商风情外，最具特色的是可以看到大片的中西合璧的民居建筑。

这个土洋结合、中西合璧的古村，就是西社村。它有着众多的古迹，庙堂阁楼俱全，还有少见的地窨院，南富北穷的民居分布格局。

平顺西社村民国豪宅曹家大院。

而最特殊的是，西社村里有一座入选国家文物保护单位的寺庙——李卫公庙。今天我们就去看看这座国保寺庙有什么奥秘。

山西平顺县北社乡西社村是一座环境优美、历史文化底蕴深厚的山村，在清末民初时期，它曾经享誉上党潞安府八县，因为这个村太富裕了，有财主村的美名。

村庄以曹姓为主，出了好多个大财主，为后人留下了数量丰富的特色豪宅，中西结合，美轮美奂，独具太行山山地民居特色。

西社村曹家大院的精美窑洞。

就在村东200多米的田野里，孤零零地矗立着一座一进院落，几个大殿和院墙有很明显的修缮痕迹。这就是2016年公布的第八批国保之一的西社卫公庙。

李卫公庙现存一进院落，坐东北朝西南，山门带倒座戏楼，大门无甚装饰，倒是门额上的门匾比较大，上面四个砖雕大字“**生民”，曾经被毁过，依稀能辨认出来只有两字。

山门两侧不对称，西边是二楼，东边只有围墙。院落很宽大，正殿、献殿、戏台等沿中轴线排开，两侧东西厢房，因为是二层，带内凹的看楼，殊为别致。

李卫公庙正门。

献殿紧挨着正殿，是个卷棚顶的过厅，奇特的是献殿的前檐往两侧支起一对翘角飞檐，冷一看还以为是歇山顶的飞檐。其实后檐仍然是硬山顶。

正殿是元代建筑遗存，但具体建造年代无考。就连清代道光年代重修时的碑记都说“旧有卫公庙，创始何年渺无可考”。

胡哥大前年曾经来看过，当时屋顶已坍塌，苫着蓝色彩钢瓦，这两年经过拨款维修，终于恢复了原貌。

献殿特殊的翘角飞檐。

大殿、献殿的梁柱、斗拱等各处还保留着古代的彩绘，斑斑驳驳，尽显沧桑。那斗拱的样式、梁柱的组合，都带有时代特征。

殿内空荡荡的，没有塑像，依稀尚存的是山墙上残存的清代壁画，影影绰绰，没有个完整的故事。

站在干净宽敞的院落内四望，空荡荡的感觉袭来。土黄色的建筑外表颜色，灰黄的屋瓦，原有的三雕装饰大都残缺，有肃穆感，却少了庙宇本身的威严感。

斗拱梁柱彩绘。

很难想象，这座庙宇曾经供奉着一位大名鼎鼎的人物，并非什么宗教神仙。

卫公庙顾名思义，供奉的就是卫公。卫公又是谁呢？说出来大家都知道，卫公就是大名鼎鼎的唐朝开国名将李靖。

李靖（571-649），字药师，是今陕西三原县东北汉人，是唐朝文武兼备的著名军事家，不仅战功卓著，而且有兵书传世。

李靖为大唐王朝立下赫赫战功，尤其是北灭东突厥、西破吐谷浑，建功无数，曾被封为卫国公，死后陪葬昭陵，配享武成王庙。

大殿内残存的清代壁画。

按说，李靖本是陕西人，可为什么在山西平顺县这个偏僻的山村里，却有他的庙宇呢？

原来，在当地百姓眼中，李靖可不是什么陕西人，而是半个当地人。这是为什么呢？

历史上，李靖领兵北上灭东突厥时，曾出兵潞州，屯兵于长治市潞城区神头岭一带，据说还落籍于此。因为他的丰功伟绩受到当地人民敬仰，所以建庙祭祀。

而当时还没有平顺县，平顺县最早建县是在明朝。那时的西社村归属于潞城管辖，所以，李靖算是半个当地人了。清代的《潞城县志》还为李靖作过传。

卫公庙山门戏台。

这个李靖，不仅是在唐朝大名鼎鼎，在后来的历史进程中，由人而神，身跨三教，不仅被国家祀典明文祭祀，而且被儒释道三教尊奉，名号众多。最为广大吃瓜群众熟知的就是托塔李天王。

李靖，这名生前的军神、战神，又是怎么变成了妇孺皆知的天神托塔天王呢？还带领一家子都在神话小说《封神演义》《西游记》里神威大显呢？

由于李靖战功卓著，在唐朝，关于他的各种神异传说就开始流行。而同时期，佛教中的印度战神毗沙门天王（托塔天王）信仰开始在国内流传。

卫公庙西看楼。

到了元朝末年，双方开始合体。再经过明朝各种话本小说，尤其是畅销书《西游记》和《封神演义》的演绎和传播，李卫公和托塔天王彻底合体，中西合璧，成就大神地位。

所以，李卫公庙本来敬奉的是大牛人，最后彻底成了神，享受众人奉祀，也在信仰的加持下，庇佑一方百姓，双方互相成就了一段佳话。

孤零零的古庙与曾经繁华的古村一起，彻底走进历史深处，落后于时代的步伐。直到西社村上榜中国传统村落名单，世人才恍然惊觉——

原来，这偏远的山村内，不仅有成片的明清、民国豪宅，还有这么一座特殊的国保李卫公庙。