“人生天地之间， 礼仪廉耻为先。 若无礼义廉耻， 岂非禽兽一般？”出自《礼义廉耻》。在礼义廉耻这四者当中，其他三者程度一般，而人们最不能接受的是耻。耻代表着耻辱，如果有人受了耻辱，很有可能成为一辈子的阴影。作为礼仪之邦，中华民族的礼仪最为严谨、得体，但中国是一个多民族国家，并不是每个民族都能受到同一种礼仪的熏陶，所以在古代，礼仪也有被挑战的时候，而被挑战得比较狠的一次就是宋朝的靖康之耻。

靖康之耻中，宋人被当时的金人狠狠地羞辱了一把，那么靖康耻有多“耻”呢？金人进行牵羊礼之后，会给俘虏进行赐浴，可能你以为是好心，实际上并不是如此，在这其中女性最不堪其辱。这段历史发生在靖康二年，当时北宋灭亡，北宋两个在位的皇帝也被金人俘虏，这并不是最终结果，金人对他们做了一系列的羞辱仪式，尽管这在金人看来是无上的荣光，但对宋人来说却是莫大的耻辱。

这一幕被一个叫做宇文虚的人写下来，并在《靖康稗史》记载下来，这种金人的受降仪式，俗名就叫做“牵羊礼”。从字面意思来看，牵羊礼描述的可能是让投降的人牵着羊，把他们当做是放羊的人，以此来羞辱他们，不过牵羊礼并不是字面意思，甚至和牵羊不搭边。

牵羊礼的过程其实是让徽钦二帝和他们的皇后穿着衣服，然后披上新鲜剥下来的羊皮。不过其他俘虏就没有这么幸运了，他们不能穿衣服，得直接裸露着上身，就披上羊皮，这些人全部被金兵牵着到他们金太祖那儿做祭祀。

这样披上羊皮被困着双手，和待宰羊羔没啥两样，可怜的徽钦二帝还不如一死更有尊严。这对徽钦二帝来说是侮辱，对其他的宋人又何尝不是一种侮辱？牵羊礼主要在男人身上执行，不过这并不代表金人就放过女人了。对待女人，金人一向的做法是漂亮的就赐浴，没有赐浴的女人也必须袒露上身。

别以为赐浴是什么好事，其实这就是金人给自己淫乱消遣所带的面具。宋人对牵羊礼的愤怒和意外，其实也是因为这些宋人之前没有经历过这样的受降仪式。因为从历史发展情况以及相关历史资料来看，从秦朝到宋朝，大多让这些投降的人做一系列的耻辱动作，无外乎就是肉袒、素衣、缚手。

这样做的目的除了羞辱这些投降者之外，战胜国家还要向上天祭祀，其一是保佑自己的国家能够风调雨顺，国运昌盛，其二则是要为这场战争所犯下的罪孽进行赎罪，战争带走了太多的人命，依照古人害怕天的性格，铁定会害怕上天降下天罚，让他刚成立的国家多灾多难。所以投降礼其实也是在承认自己的不义之举，同时征求上天饶恕。

但像金人的这种侮辱性质的仪式，宋人确实之前是不知晓的。说起牵羊礼，其实在春秋时期，确实有牵羊之礼的说法，只不过在春秋时期的牵羊礼确实就是字面意思的牵羊，是人牵着羊，而不是像金人一般牵着战俘，把他们当作是羊。从这也可以看出，牵羊礼确实只是金人的地方习俗，在他们民族所诞生出来的牵羊礼的确比较变态。

一开始明明就是人牵着真的羊，久而久之，他们竟然从牵羊衍生出把人当作羊的仪式，虽然说我们倡导和动物做朋友，但也不能接受自己被当作是某一种动物，金人这种做法可以说是把宋人的尊严放在脚底践踏，把他们弄得接近于崩溃，人人都失去了再战的信心。毫无疑问，金人受降礼直击人心，甚至是想让宋人永远翻不了身，毕竟一个人的心理防线一旦崩溃，就很难被修复。

金人入主中原，其实也是他们接近汉族文化的一个契机，他们将金人的文化带到中原，同时，在中原，他们也吸收着中原文化，被汉人的习俗所影响，这也是加快两种民族同化的方式，金人作为胜利的一方可能没什么感觉，但宋人败了，这对他们来说和灭顶之灾没什么两样，可以说祖宗的基业都被毁于一旦了。

不过这其实也没什么，相比于清朝时期的列强入侵，这些战争争夺只能算是小打小闹，金人和宋人的争夺只能说是当时中国的内部战争，谁赢谁输对中国社会的发展没有坏处，甚至有促进作用，只是，当时的宋人就成了这场战争的牺牲品。