一幅漫画让澳大利亚总理莫里森暴怒，连批20分钟，这可以说是在国际话语竞争中所罕见的。从功利主义的看法来说，莫里森本人有着右翼和偏民粹主义的政治立场，他在利益上更倾向于“示强”来表达政治主张，以此动员自身的支持者。不过这种解释其实并不那么有力，因为可以看出，澳大利亚人的愤怒情绪很真实。
从后面的连续反应来看，新西兰、法国、美国先后加入了指责行列，这就非常有趣了。虽然确实这些后续跟进的西方国家很显然有自己的考虑，新西兰和美国想维持自己与澳大利亚的同盟关系，而法国则更想坚守自己的“欧洲价值”。这些后续反应中理性的成分更多，但情绪也有意无意地显露出来，比如以讽刺漫画闻名、被恐怖袭击过的《查理周刊》就扬言“要让中国人非常难受”，似乎他们已经愤怒到认为是中国人而不是澳大利亚军人虐杀了阿富汗儿童。
欧美如此愤怒的原因其实是乌合麒麟的作品带来的，对于他的这幅作品已有很多深刻的艺术解读，整体来看就是乌合麒麟运用了多种构图、造型上的技巧，将观众置于一个冷酷的旁观者、参与者的位置上看待澳军士兵对阿富汗儿童的虐杀，其中穿插诸多符号作为象征和隐喻，其中特别是运用了基督教艺术中常见的“羊羔”隐喻，暗示了澳军与杀害耶稣基督的刽子手如出一辙。这种隐喻对于基督教文明的社会一看就懂，很容易带来西方的愤怒以至歇斯底里，这恰恰是他的作品非常强大的地方。
因此，如果从作者作品的意图来看，很显然乌合麒麟非常成功地告诉了观众他想表达的观点，观众的情绪也毫无疑问地按照作者的预期走，还顺便把老练的政客气炸了。这就是艺术的力量。
艺术与政治从来不可分割，这种联系也伴随着人类文明数千年来的发展成长。艺术可以间接地表达出信息、思考、情绪，并用最有力的方式——感官冲击——直接击中受众，进而改变受众的思想、观点和意图。对于人类来说，最有说服力的是美的东西而不是自洽的逻辑，这样的价值自然也与政治紧密相关。“你那么美说什么都对”其实是智人们无奈的呐喊。如果在政治博弈中缺失了艺术的表达，那么不论你多么理性，始终难以渗透到对方的情绪和冲动中，很多处于可为可不为状态的事务，很容易流于“不为”。
但是艺术培育极为昂贵而且有很强的不确定性，因此如果发展程度不足就很难支撑起庞大的艺术产业，也就没有足够多的庞大的艺术家来表达自身的观点、思想、意图和情绪。应该说，中国在过去大部分时间内，艺术能力不必说与欧美，即便是与日本相比都差距甚大。直到这几年，经济发展后中国可以支撑起更大规模的艺术家团体，同时也有更多学生获得留学机会接受发达国家更强大的艺术教育，这些年我们开始看到了一些改变的成果，而这次则是近年来较为成功的一次运用。
面对英语霸权，中国在信息量上有着先天的劣势，如何让我们的意志更好地在世界上得到理解也一直是处于讨论的问题。此次事件让澳大利亚如此暴怒，局面反倒因此变得逐步不利于澳大利亚，很显然情绪的推动扮演着非常重要的角色。世界不会对中国太友好，中国的话语空间仍然只能依靠自己争取，更为成熟地运用艺术的力量对于我们而言有着更多的积极意义，也是国际竞争的高阶玩法，作为成长中的大国，中国仍在学习的路上。
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