封神演义是一部神书，所涉的神话体系非常宏大。

但有一点，此书似乎不太受到学术界的认可。

清代学者梁章钜曾将《封神演义》和《水浒传》《西游记》并列。但实际上，封神在现代的地位，并没有达到四大名著的高度。

鲁迅先生曾这样批评过：似志在演史，而侈谈神怪，什九虚造，实不过假商周之争，自写幻想，较《水浒》固失之架空，方《西游》又逊其雄肆；故迄今未有以鼎足观之者。

这种批评也被诸多学者所认可。

要说水浒传中描写的人物也不少，但每一个的性格特征都描写得相当到位。每一条好汉说出名字，眼前几乎都能冒出一个活生生的人物。

西游记虽然主角不多，但师徒四人的性格特征、外貌形象，以及满满的使命感都写得很到位。

与这两部名著比较，封神演义就逊色得多了。其中出场的人物众多不假，但没有一个有鲜明的人物形象。

就说主角姜子牙，同样是勤劳的打工人，却没有孙悟空的特立独行，有血有肉的一面。

简单来讲，封神演义其实只是一本幻想小说，当不得史，神话体系也相对混乱，也没有深刻的社会意义。只能说一部单纯的精彩神怪小说，丰富了民间茶余饭后的谈资。

而且，还有学者称，封神的作者许仲琳是位‘抄男’，还列出了如山铁证。

说起来，许仲琳写书下的功夫，的确不如四大名著的四位作者。

首先，他对于史料的考察不够严谨。时间线上有不小的误差。比如，文中提及从纣王七年，到商汤灭亡，一共有28年气运。

但经过考证，实际只用了25年。

再者，文中宣称封神365位，但经过统计发现，实际封的有373位之多。

当然，这都是细枝末节。接下来咱们说正题，可能很多人都会大吃一惊。

《水浒传》中，主要的故事线是围绕三十六天罡、七十二地煞等，108位魔君展开的。每一位都有鲜明的性格特征，还有专属的上应星曜的名号。

比如，天魁星宋江、天罡星卢俊义等等。

但实际上，108位魔君只是北斗星团中不起眼的小神，在真武大帝麾下听命。在道教神系中，并没有水浒中的诸多星号。

也就是说，三十六天罡和七十二地煞只是个总称，在水浒传成书之前，并没有天魁星、天罡星此类的神号。其实，这些神号都是施耐庵根据不同好汉的性格，进行的艺术化创造。

天魁为首，就是为宋江量身打造的。罡为北斗之柄，指示南方，也代表着辅佐魁星的存在。

由此可见，施耐庵给每一个星曜命名都是有深意的。也算是下了大功夫的，因此才成就了千古人的名著。

而在水浒传成书二百多年后，封神演义才面世。

而姜子牙封的神位中，三十六天罡和七十二地煞同样存在，只是人物的名字不同。可以说，许仲琳直接把施耐庵的成果搬来用了。

当然，这还不算是真正的抄袭，只当是借鉴罢了。

类似的借鉴还有邓婵玉、土行孙夫妇，跟扈三娘和矮脚虎王英的结合，简直一模一样。只是两对夫妻换了名字罢了。

还比如，封神中哪吒的人物形象，生而有灵，叛逆、霸道、野性难驯、天不怕地不怕。从生下来惹祸，到最后莲花化身，所有的情节都出自于《三教源流搜神大全》。

那真正抄袭的铁证在哪呢？

并不在水浒中，而是在西游记中。

也要从哪吒说起。

哪吒生性顽皮，在九河湾洗澡那回，搅得龙宫不得安宁。龙宫三太子敖丙来找麻烦，被哪吒乱拳打死，还抽了龙筋。

老龙王哪里受得了这种气，说罢就要去天庭告御状。哪吒慌了神，去金光洞找太乙真人求救。

太乙真人这老帮菜是出了名的护短，不但不平事，还给哪吒出了个馊主意。给他肚皮上画了道隐身符，去南天门半路伏击告状的老龙王。

哪吒一向下手狠辣，更何况还是暗中偷袭。把老龙王打得叫苦不迭，状也不敢告了。灰溜溜地回了龙宫。后事与本文无关，不再赘述。

再说西游记中的孙悟空。

天庭为了安抚这个野猴子，给了他一个弼马温做，太白金星下界亲自接孙悟空上天庭。其中路过南天门的那一段。

整整四百多字，跟哪吒去南天门时的描述，一个字都不差。简直是原文照搬。如果诸君不信，可以去搜搜看。

如果说前面的天罡地煞、邓婵玉扈三娘、哪吒的脾气性格都是借鉴，那么在这里就是赤裸裸的抄袭，根本没有洗白的可能。

综上所述，便是封神演义无法列为四大名著的原因。但这也不能否定其在文学史上的地位。

笔者认为，可能是许仲琳写书的时候较为仓促，所以才给后世留下了诸多把柄。若是稍稍细心一些，能列入第五大名著也不是不可能。