《隋书》卷八十 列传第四十五 《列女传》——谯国夫人。《隋书》记载，冯宝去世后，岭南大乱，冼夫人安抚百越各部，使境内安然无事。后来，陈后主降隋，冼夫人了解政局变化后，宣布归顺隋朝，并派孙子冯魂带兵迎接隋军，接管岭南。

  • 湛江许多村都有供奉冼太夫人，神涵是敕封高凉郡主冼太夫人。每年农历十一月廿四是冼太夫人宝诞。

每年农历十一月廿三溪墩村、百儒村都会年例游神，庆祝洗太夫人宝诞，两村游神队伍都会进行隆重的贺礼。

每年农历十一月廿三和廿四两天特呈岛七条村都会大摆宴席招待宾客，做年例庆祝洗太夫人宝诞。

不做年例游神的村庄都会杀猪、鸡等祭拜冼太夫人，晚上做粤剧、雷剧、木偶戏等庆祝。为了纪念冼太夫人，粤剧专门做了一部关于冼太夫人的戏。

据清光绪《高州府志》记载：“冼夫人庙，每岁春秋仲月二十四日及十一月二十四日诞辰。本府率官属致祭，议同名宦。” 官府祭祀还规定了一套具体的祭祀程式和礼仪，庄重虔诚。

冼太夫人原名冼珍，南北朝时期高凉郡人，俚人首领。后嫁于当时的高凉太守冯宝。善于结识英雄豪杰。她率领族人归附隋朝被加封谯国夫人，去世后追谥“诚敬夫人”。她历经梁、陈、隋三朝，顺应历史潮流，致力维护国家统一、促进民族团结，功勋卓著，先后被七朝君王敕封，被尊称为岭南“圣母”

按“追赠宝为广州总管、谯国公，册夫人为谯国夫人”，结合古代及隋朝的爵制可以看到，冼太夫人是因其丈夫冯宝被追封为“国公”而授封为“国夫人”，是诰命夫人，从一品。冼太夫人在陈朝时被册封为中郎将（四品）、石龙太夫人，在隋初亦曾被册封为宋康郡夫人（三品以上），“国夫人”是其一生中最高级别的封号。

以冼太夫人为代表的俚人，曾经雄踞南越一千多年。然而，在今天中华56个民族中，已没有了俚人之名。综观俚人的历史，就是一部民族融合史。俚人由原南越最大的本土族系，最终逐渐融和于以汉族为主体的多民族中，推动了岭南乃至中华文明的发展进程。

马来西亚、越南、新加坡、柬埔寨及香港、澳门的居民都把冼夫人作为神灵来供奉，建庙堂，设宗祠、定期祭祀，以示纪念。