问：我想知道怎样能观到自己的起心动念？“观”到底是个什么样的概念？

答：个人的经验是，坐在那里，透过自己的眉心慧眼往外看。然后又怕自己走神，我就会强加一个意识不断地告诉自己：别走神、别走神、别走神……在这个过程中，所有影响自己不走神的东西就是妄念了。

慢慢的熟了之后，再把自己这个别走神、别走神……再忘掉、再扔掉。这样就能够看到自己的起心动念了。

“观”是审查的意思。个人认为对修行上“观”的理解就是：带有清醒意识的看；也有说止观的。

问：那么在慧眼出现的这些光圈中，渐渐会有时形象地看到了山，水，树林或村落等，但保留的都很短暂。这几天有时又只能看到层叠的像是肥皂泡一样的光圈……这些境象是否与观想的方法有关呢？难道不需要稍加点劲的意念往里观想吗？

答：个人的经验是，这些都是沿途风光，你知道就可以了，但不要随着它走，更不要加深这些沿途风光。继续修自己的法、观住自己的心。

打个比方说，如果你以后修行的功力深了，会有机会看到其它众生，难道你要跟它们拎菜刀干一架才罢休嘛？所以最好的方法就是，知道了但不要理会它们，不受它们的干扰就可以了。记住！守住自己的真心胜修一切法门！

问：如何作好应对这些众生的恐惧心理、或怎样避开它们呢？除了不理它们之外，在心理上还要有什么看法或准备吗？

答：我们修行人就是要修得一身正气、阳气。你要对自己、对佛、对护法菩萨有信心。我们的护法菩萨是干什么的？

问：静坐时往外呼几口气后就觉得累了，不想再呼了，这是什么情况？是不是呼吸不正确导致的？怎样才是正确的呼吸？

答：能吸不能呼这本是好事情，出现这种情况时，你转为自然正常的呼吸就是了。

问：有时候打坐到了最后面，心会非常的烦躁，以致于不想再坐下去了，有什么办法？

答：你要说服心里的烦躁，除此之外，没有什么好办法了，一切都要自己克服的。

问：我有很多时候觉得自己的胯没有坐到位，因为有时坐到位就很舒服了。但我坐不到半小时身体就开始摇晃了！有人说这是身体的问题，因为身体里面太空了——能量不足！这几个月中，手臂到手掌在晚上睡觉时都是硬梆梆的，不知为什么会这样？

答：说明你没有空掉身体，更没有空掉身体的感觉。

问：好像慧眼也会呼吸，是吗?

答：是的。

问：最近右腿的膝盖疼的很厉害，原来打坐时间短时并没有这种反应。但最近一坐都是90 分钟以上了！我是单盘的，一般都是右腿在上面……是不是我哪里做得不对呢？

答：可以试换左腿在上面。但是也需要坚持的啊！需要等骨骼适应才行。

问：静坐中有什么疑惑？如何战胜脚痛？除了坚持、观空、苦熬、意守莲花、意守呼吸……还有什么好的方法吗？曾经试过在 200 分钟后，我失去了对脚的感知，好像脚都不是自己的了？

答：做通了就好了，这说明你的腿还没有通透。除了熬腿没有什么其它好办法了。其实你如果是双盘的话，只需要来回几次——约 200 分钟左右基本上也就全通了。

问：.静坐中需要突破的点在哪里？

答：需要突破的是心里的枯燥。

问：在忘掉身体之后，如何能让身体一直的保持挺直？

答：可以忘掉身体，但是不能忘掉觉照。这就要靠觉照了，在身体忘掉了的情况下保持觉照不丢失，用你的觉照去保持。

问：上坐时大口地呼气了，但坐了一段时间后，胸腔会有气往上升?

答：遇到这种情况，继续往外呼气就是。

问：观想能量的进出不是太顺畅，本来念三字明或六字明的“嘎”音时，是吸收外界的能量。但我反而觉得是把能量呼出去了，这是怎么回事？

答：主要是你的观想不到位。

问：一段时间坐的好，能静下心，也能坐住，腿也不那么痛……但是不能持续下去！只好几天就坐不住了，心动、神摇、腿痛……就想下坐了，我只要精进几天，就会岀现这种状况？

答：您感到腿胀痛的时候，其实是刚好静坐产生效果的时候，你应该坚持才是。

问：背部的气感串来串去，会影响静坐？不知道是意念过重出现的偏差（之前练过鹤翔桩气功，曾试过以意领气，想以此来打通督脉后，就一直出现这种情况了），还是真气通督脉之前的必然过程呢？现在练静功时会经常受到这种干扰，头大了！

答：你要空掉身体的气感和觉受，忘掉你身体的所有感觉，把心念集中在你的慧眼，不要和身体的感觉玩游戏。

问：师父说单盘时要把脚放小腿上，而不要放在大腿上，放大腿就不平衡了。

但我个人习惯把脚放在大腿上(我称之为小单盘)，因为以前曾双盘过，多年后却双盘困难，况且我这北方的冬天要穿得很厚，因此觉得小单盘能把脚放在大腿上，这样才利于向双盘迈进而熬腿。

我也知道把脚放在小腿上舒服，怕以后不能双盘了，但又担心师父说的不平衡。心里很是矛盾！

答：你自己的情况你自己了解，你心里有数就好。

问：为什么打坐修行能开智慧呢？假若我过去世储存的并不多、也不精，那么就算最后剥掉了外面的七层意识，到了阿赖耶识里，也没有什么智慧可开吧！那么我的修行是否就白费一场了呢？

答：因为打坐可以观照啊！你不但可以观照自己，还可以观照他人、它物，并外面世界的一切。

第八识储存的东西肯定是多得不得了！因为我们都不只是这一生。何况第八识还只是自家的宝藏而已。你通过打坐开了慧眼之后，还可以看到外面的宝藏。

通过打坐出去之后就能去感受外面的世界，经历多了自然就见多识广了。

如果身心融化了，就能与道一体，那么你就是这个世界，这个世界就是你！