在许多人眼里，日本和共产党这两个词绝对是碰不到一起去的，但是，日本确实有共产党，而且已经成立了快一百年。

日本共产党于1922年正式成立，到现在经历了种种磨难与重大挫折，同样经历了国内各种势力的围剿，在经历了多次白色恐怖，牺牲了一轮又一轮的革命志士之后，依然屹立不倒顽强生存，从未放弃。

日共在日本这个几乎习惯被上层剥削的社会里将思想的种了一直保留到现在逐渐发展壮大，甚至中国早期共产党人很大一部分，都是在日本第一次接触到共产主义思想，启蒙了他们的救国路线。

抗战年代日共在经历了军国主义毁灭性的绞杀之后，依然在敌后战线给予八路军无可替代的帮助，今天就让我们来看一看日共的历史。

我们经常在历史和新闻中听到每个国家的左翼和右翼，极左翼、极右翼势力这样的分类，政治上的左和右具体是什么意思呢？

这里不能简单地将其分为激进和保守，因为在欧美国家，确实左为保守右为激进，但在社会主义国家却是相反的，这与治理国家的根本指导思想有关。

这里有一个基本区别方式，就是右表示维持当前的利益结构，维护既得利益者的利益，而左表示为下级阶层争取更多的利益，将既得利益者拥有的资源和财富尽可能转移给下级阶层。我们很容易想到，下级阶层指的就是广大的无产阶级，而资本家和贵族显然就是既得利益者。

我们主观上的感觉当然实际上财富分配给劳苦大众是一件好事，但是财富和资本一般在比较集中的时候，才能制造出更多的财富，财富过于分散会导致经济增长缓慢，因为财富在个人手中，一大部分会被作为储蓄保存起来，从而不再流通，而储蓄无法产生新的价值。

这也就是为什么贫富差距也就是基尼系数低的国家经济普遍落后的原因。再者，没有差距没有比较也就没有劳动积极性，所以这就是公平与效率的平衡与博弈。极左和极右都会使社会出现问题，然后我们将这个概念套用到不同政体的国家当中。

中国的领导层代表的本来就是无产阶级的利益，整体是偏左的，所以，促进资本集中促进财富积累的向右的改革，在我们的社会中就是激进的。而代表资本家的西方国家统治者增进公平，向富人征税接济穷人的激进政策就是向左的行为。

但要明确，两者改革的根本目的是不同的，前者是为了创造更多财富来给无产阶级分配，毕竟我们的目标是共同富裕而不是共同贫穷，而后者是将下级阶层视为生产要素，适当向生产要素均衡财富有助于刺激劳动力进行生产，也能促进消费。

在日本，无论是明治政府还是军国主义以及战后美国扶植起来支持财阀的自民党，都是整体偏右的组织，属于日本的右翼。

而日本左翼，为广大普通人争取利益的最大政党就是日本共产党了，也是世界上在资本主义国家中最大的社会主义政党。

日本这块地方，由于历史原因和不稳定的生存环境，以及受中华文明的影响，产生了非常强烈的集体主义观念和与之相伴的等级制度，最终形成了天皇、大名、武士、农、工、商人的社会等级阶梯。同时，为了社会稳定，阶级之间的上升通道几乎为零，即使是武士的兵种都是世袭制。

不过，随着社会的变迁，社会生产方式也要跟着调整，加上外部文明的影响，日本进入近代，国家统一，将军、大名以及领主被推翻，庶民作为劳动力开始自由流动，从而促进了国家的工业发展。

但日本的革命是由资产阶级商人和下级武士领导的，组成国家最广大的农民手工业者并不是革命者要代表的对象，所以明治维新在确定资本主义工商业在国家的地位之后，掌权者并没有改变封建时期对农民征收重税的现象。

日本战国时期，农民需要向大名缴纳60%的赋税，而明治政府的财政则占当时日本GDP30%以上，与之相比的清政府财政约占GDP的3%-4%。

为了扶植新建立的工厂和资本主义新贵，向工人和农民征收重税显得再自然不过，简直是祖传的“割韭菜”，因此这个革命对庶民来说，并没有提供实际利益。

反而西南战争、甲午战争以及日俄战争把大量平民推向死亡。大量庶民在政府的强制和宣传机器的蛊惑下，被成批送上战场，而在封建时期，庶民原则上根本没有参加战争的权利。

新政府发动战争掠夺来的财富完全没有惠及民众，却被用来继续扩军，整个国家的宣传上都在否定人民改善生活条件的诉求，一切都要贡献给集体和国家，包括现在日本的消费主义都不怎么流行，信用卡使用率极低。

其搜刮民脂民膏的手段可谓无所不用其极，还不断利用宣传机器神圣化这些手段，这也就是日本近代虽然是个工业国，却对天皇的神性没有削弱反而无限加强。

因为这个吉祥物就是政府把民众变成工具人的，大和民族对宗教的依赖是古代受恶劣的自然环境导致的生活不确定性形成的，和欧洲的基督教一样，人们祈求安宁的愿望在日本孕育了神道教。所以说，任何所谓的民族精神都不是某地区的人民与生俱来的，而是环境压力和政治技巧共同作用的结果。

但人的本性不会被所谓的精神改变，日本普通民众被掌权者搜刮盘剥，勉强度日的同时，还要被卷入战争的深渊，人的生物本性自然会激发出反抗的能量。

虽然日本自古就有残酷剥削底层人民还不给任何翻身机会的传统，但近代世界各文明间的交流已经非常充分了，各种思想传入日本后，人们对自己的生存现状产生质疑。

1874年，明治维新成功后十年不到，日本底层的工农民众就掀起一阵民权运动的高潮，最终政府通过侵略朝鲜和发动中日甲午战争转移了国内矛盾。

但战争的胜利并未改变工人和农民的生存现状，反而日本为和俄国对峙加重了税收，于是各种民权运动此起彼伏，虽然都被武装镇压了下去，但完全效忠集体的信念已经开始不同程度地动摇。

1884年日本为应对民权运动只好承诺要制定人民的宪法，即1889年的《大日本帝国宪法》并成立国会，亚洲出现了第一个依宪治国的国家，承诺了言论结社自由也给了日共出现的机会。在此之前的日本完全是明治政府官僚的专制统治。1894年，大阪的纺织女工罢工取得胜利，以此为契机，日本各地都涌现了罢工和尝试建立工会 。

片山潜，原名营太郎，美国黑船扣关五年后的1859年出生，童年是在日本倒幕运动中度过的。1877年为了逃避明治政府为西南战争的征兵，逃到了农村的亲戚片山几太郎家当养子，大丈夫也被迫更名改姓为片山潜。

由于贫穷少年与青年时代是在上学和退学打工的状态里不断切换过来的，属于很典型的下层工人阶级，在日本近代化过渡的风起云涌中颠沛生活。由于读书机会相当稀有，反而导致了他对如识的渴望，在印刷厂打工的生活也让他亲自感受了资本家对工人的剥削。

和其他大人物的标准一样，读书成了他自己的爱好还自学了汉学。一个人如果刚读了几本书比普通人阅读量大了以后，就会不由得自命不凡，就想把自己学到的理论用于实践，就不想自己的生活就这样下去。

于是，1884年在朋友的鼓励下，辛勤工作攒够了去美国的钱，至于为什么去美国，可能是他从小生活在黑船扣关事件影响的余波中，由此对“米国”产生了向往。

到美国之后他的主业是当厨子，也做做杂务，割草、耕地、插秧、服务生，为了糊口他啥都干过。但他却在业余时间读完了高中、专科、大学而且还是耶鲁大学。

虽然因为自己的日式英语和亚洲面孔，他一直在遭受同学的讥笑，但他也不以为意，脑子里想问题的人一般也顾不上，更没空自卑和生气。因为自身作为社会底层的经历，大学期间他主修了社会学，在并不富裕的情况下，他利用暑期劳动积累了一点积蓄，去英国学习考察了三个月。

从大城市到乡镇农村都走了一遭。而此时，整个西方世界正在经历巴黎公社等一系列社会主义运动，资本论的影响在全世界扩大。毕竟还是西方的资本家对工农的剥削更早，这股社会主义风暴同样在美国蔓延，罢工运动此起彼伏。片山潜也目睹甚至参与了一次美国的工人运动。

在此插一个题外话，马克思的资本论预言了资本主义的根本矛盾和它的灭亡，但这个预测行为本身却影响了未来。资本家也看资本论，为了防I止这样的未来，一方面他们出资镇压工人运动，一方面主动改善了工人的待遇。

很多工人罢工的要求都被主动满足，于是西方世界诞生了现在的劳动节、八小时工作制以及类似五险一金这些东西，同时也用自由市场和社会契约论伪装了对剩余价值的剥削。毕竟工人的资本家眼中是重要的生产要素，资本论也教会了资本家如何有效配置这一生产要素。

所以马克思预言资本主义灭亡的行为本身，在一定程度上阻碍或者说延缓了资本主义的灭亡。

话说回来，1895年12月，片山潜怀着为解决社会问题而贡献自己一生的决心回到了日本。他看到了工人运动在日本兴起十分欣喜，文科生在工业化飞速发展的国家工作也不好找，回国一年后，片山潜干脆彻底投身于工人运动，为地下工人团体效力，做宣传和组织工作。

片山潜是个讲理论知识和激励人心的天才，他多次深入群众进行演讲，阐述工人必须组织起来进行斗争的重要意义。同时开始在主流杂志上发表相关社会学的文章。同年，片山潜和以前同在美国勤工俭学的高野房太郎等人一道组成了“劳动组合（工会）期成会”，专门指导工人在自己的工厂创立工会并创办法相关刊物《劳动世界》,由片山潜担任主笔，他们指导建立了日本历史上第一批工会，也促使日本建立全国性的工会促进会。

这一组织的建立推动了日本工人由分散的小规摸组织向更集中的大规摸发展。1898年2月，片山潜参加和领导了日本铁路系统400多名工人参加的罢工，取得胜利之后成立了“日铁矫正会”（工会）。

这次罢工鼓舞了日本工人阶级的斗志，也提高了片山潜在群众中的威信，有名气之后志同道合的人就开始向他靠拢。1898年10月，片山潜、幸德秋水和安部矶雄等11人，以研究社会主义为目的成立了“社会主义研究会”，他们认真研究社会主义思想和学说， 在对比了包括社会改良主义等诸多思想之后，确信了马克思主义是解决日本当前问题的根本，于是这个星星之火开始燎原。

为了传播社会主义思想，片山潜带领他的同志到日本各地进行宣传，在报刊杂志上发表文章。1901年5月，在他们的努力下，日本社会民主党成立了，并在十余种报纸上刊登了建党宣言，宣称要彻底废除阶级制度，实施普选法，废除贵族院，裁减军备废除治安警察法，制定工会法和佃农保护法.。

遭受了千年压迫的日本庶民们，找到组织之后，终于有人敢于突破权贵的桎梏，宣泄最基本的诉求。可是这一声鸣啼却过于暴露，建党宣言立刻引起了政府力量的围剿，毕竟这个党的所有主张和正在中国东北蓄力对抗俄国的政府行为完全相悖，所以当天就被定性为非法组织，勒令解散， 和其他国家的共产党样一诞生就转入地下。

可他们的斗争却没有停下来， 1901年片山潜写了《日本的工人运动》， 1903年写了《我的社会主义》，幸德秋水发表《社会主义精髓》，1907年森近运平、界利彦合著《社会主义纲要》，还在《人民新闻》和《社会主义研究》上翻译介绍了马克思、恩格斯的《共产党宣言》和《社会主义从空想到科学的发展》，对马克思主义在日本，更重要的是在整个亚洲的传播都起到了重要的贡献。

为什么说是整个亚洲呢？因为日俄战争后，作为第一个通过战争击败西方列强的亚洲国家，吸引了大批中国留学生，包括鲁迅、李大钊、周恩来等人，此时正是共产主义思想在日本传播的时候，中国最先接触到这种思想正是在日本和法国留学的进步学生。

“革命”、“精神”、“社会主义”这些专有名词都是当时的日本社会主义学者研究翻译而来。不过1904年日俄战争巨额军费引发的经济危机以及牺牲过大导致民怨沸腾，因此爆发了更大规模的工人农民运动，从1905年的几十次上涨到1908年的上百次。

在这种形势下，界利彦、片山潜、幸德秋水等人重组了日本社会党，一年时间内，发展了15个支部，拥有了2000千余党员，并且将这两千人渗入日本各界，继续组织工农运动。当时的日本掌权者对此相当恐惧，于是捏造罪状开始镇压社会党的运动，逮捕社会党党员，一度在街头发生警察和民众大规模械斗的场面。

所有政府的统治都是依靠baoli的，不然人民只从自身眼前利益和人际竞争角度思考和行事，自然不会遵纪守法，有暴力机构执法才能确保法律的有效性。可是每一个政府所拥有的暴力机构的力量和全民的力量相比，是绝对弱小的，但是人民在缺少组织的时候会被分散击破，不过，如果人民有了集体共同诉求，组织能力就会激增，再强大的国家暴力也无法与之抗衡，这也就是“水能载舟，亦能覆舟”。

那么，对于当时的日本政府来说，如果暴力手段镇压不下去，政府就要想办法摧毁工人阶级的组织能力，于是盯上了社会党的头目。1910年，日本警察破获了一桩所谓有社会党人制作炸弹的案件，对外透露的信息是，社会党人用炸弹袭击皇宫刺杀天皇。很快，社会党的核心成员被政府定为主谋，二 号人物幸德秋水以及24人被捕。

后来迫于日本民众的舆论压力，13名社会党人被改判无期徒刑，接下来部分被假释或特赦，但幸德秋水等十一名核心人物被杀，大半基层党员被捕，基本上将这个新成立的社会党内部组织摧毁。

由于政府加大了逮捕力度和舆论控制，日本的社会主义运动也陷入低潮。忍受恐惧和悲痛的片山潜带领残余力量，暗中指挥了1911年到1912年的电车工人罢工，结果失败，片山潜也在行动中被捕出狱后不得不流亡美国。

显然，日本早期社会主义领导者只认清了社会主义的性质以及优越性，却没有明白如何开展斗争，将希望寄托于工人运动迫使现有政府做出让步，也盲目轻信天皇政府在宪法里对结社言论自由的许诺，结果遭受惨败。

“社会”二字直接成为所有出版物上的禁词，从此片山潜这个日本社会主义的领头人，余生再未回到过日本，但他仍和国内的界利彦等人在暗地里发展力量，保住里日本社会主义的火种.

1919年，俄国十月革命爆发，社会主义终于迎来了自己领导的国家，这就相当于在世界上有了大后方和根据地，更重要的是独立于国家的共产国际也应运而生，开始帮助世界各地的社会主义运动。

一时间，德国、匈牙利、朝鲜、中国都相继爆发争取民族解放的革命运动。日本的工农阶级也同样开始行动，1918年，富山县要求降低米价和救济贫困的“米骚动”，打破了“大逆事件”以来工农运动的低潮。

事件的根本原因是日本政府欲出兵西伯利亚打击俄国工农革命，结果消息导致物价上涨，人民开始抢粮运动，这种运动迅速向京都、大阪、神户、名古屋和东京等大城市及全国各地扩展，超过1000万人参与，也就是日本人口的六分之一参与其中。

全日本都沸腾了，打砸政府大楼强行打开军队的粮仓抢米抢粮。这场暴动也迫使日本政府被迫放弃武装干涉俄国十月革命。让新兴的红色政权不至于陷入两线作战的危险境地。

这背后当然是残余的社会党人引导组织，各地的工人还在争取八小时工作日、提高工资、改善劳动环境、承认工会的合法性各方面开展斗争 。同时，这些运动也有了明显的思想领导性，不再是单纯强迫政府答应他们的条件，而是提出了要用实现社会主义来实现工农阶级的诉求。

日本劳动总同盟、日本农会、学生联合会以及新妇女协会这些以社会主义思想为指导的全国性组织如雨后春笋般出现。十月革命影响下的国际背景，日本国内工人运动和阶级斗争的蓬勃形式，马克思主义理论的初期传播以及多个分散存在的共产主义小组，这些都为日本共产党的成立创造了必要的客观条件。

1922年7月15日，日本共产党在共产国际的帮助下秘密成立，这意味着日本工人阶级和人民具有了集人类知识之大成的科学世界观。

这个党的第一要务仍是传播马克思主义思想，《劳动新闻》、《农民运动》、《阶级战》、《马克思主义》、《无产者新闻》等杂志以及影响力最大的《赤旗报》开始由日本共产党独立发行。思想不怕子弹，印刷发行点一次次被捣毁。 很快又会在别处被重建，发行人被捕一批又会有另一批补上。

“9.18事变”的第二天，日共就发表了《赤旗报》小册子，向群众阐明了当时的真实情况，并号召国民支持“反对帝国主义战争，不干涉中国”的立场，要求日本政府的军队撤出中国。后来《赤旗报》每期都会以具体事实揭露日本帝国主义的侵略暴行。此外日共还深入军队内部进行宣传，就连天皇的召见舰中都曾有过《赤旗报》的出现。

但在此期间，由于发行的刊物影响扩大，日本天皇政府也发现了日共的存在，思想的武器是独裁者最深恶痛疾的东西，尤其是逐渐掌权的军人政权不需要会思考的国民，于是开始残酷镇压日共。

1923年6月，政府以治安警察法为名对日共进行了第一次绞杀包括界利彦和野坂参三在内的众多领导人，共计80多人被捕，使建党初期的日共遭受了很大打击。

9月，政府借关东大地震混乱之际， 以散布“社会主义者阴谋发动内乱”为口实，杀害大批共产青年同盟会的共产主义者。

此时，日本政府计划的侵华战争已经开始逐步实施反正已经开始逐步实施，国内绝不允许日共这样能让民众清醒的组织继续存在，于是，军政府不顾宪法也不再找理由。

1928年3月15日，日本军国主义政府又一次在全国范围内对日共展开了血腥的镇压，并将共产党宣传为类似恐怖组织的反社会阴谋集团。此次镇压共逮捕了党员1600余名，还有更多的支持者，并施以酷刑。

1929年4月16日，军国主义政府又一次对日共进行了全面搜捕逮捕300多名干部，其中包括许多日共中央委员。经历两次镇压日共几乎毁灭，但总有残存下来的党员顽强生存并再次发展新的党员。

1932年，特务得知日共在热海召开全国代表大会，政府武装将与会所有党代表以及共青团员还有相关支持的群众尽数逮捕，多数被拷打致死。直到1935年，日共的所有领导人除流亡海外的全部被捕，多数被杀，日共宣告解体。

但是流亡海外的普通党员依然存在，星星之火没有完全熄灭，被日本军国政府抓获的日本共产党人多数充军被送上前线，但这些被送上前线的共产党人没有如军国主义分子的愿乖乖打仗。

如今，日本共产党已经成为日本的第四大党，拥有40多万党员，是日本左翼的代表，不得不说，光是看经历过的磨难，日共这个既魔幻又现实的革命组织无疑是值得我们尊重的。