初九：不出户庭，无咎。

象曰：不出户庭，知通塞也。

（一）释字（词）

户庭

《六书精蕰》：“户，室之口也。凡室之口曰户，堂之口曰门。内曰户，外曰门；一扉曰户，两扉曰门。”“庭”指供人活动的一片空地。“户庭”指室内的供人活动的空间。“门庭”指院门内供人活动的空间，俗称院子，或称庭院。户庭在室内，门庭在室外，而户庭、门庭皆在大门内。

通塞

通畅与阻塞。喻指境遇之顺逆。

（二）释象

《节卦》是由《泰卦》变化而来的。《泰卦》先变为《节卦》，然後《节卦》再变为《困卦》。《泰卦》共有三阳，卦变时，《泰卦》最上面的一个阳爻首先出达于外，得中正之位，遂成《节卦》。而《泰卦》其余两个阳爻则未出不动，故曰“不出”。《节卦》九五、六四、六三组成艮体，“艮为门阙”，用作“门”。在内卦之中，九二较初九更接近“门”，故曰“门庭”；初九离门较九二为远，其位更在内，“外曰门，内曰户”，故初九曰“户庭”。初九居“户庭”而未出，故曰“不出户庭”。

《泰卦》共有三阳，初九是最下面的初阳。仲春之月，阳气出达，就时序而言，初九本就应该居后。《泰卦》变为《节卦》，《泰卦》最上面的一阳出达了，这是情理中的事。居于初九上面的九二阳还未出达，所以初九“不出户庭”也是情理中的事，很正常，故曰“无咎”。

初九“不出户庭”，非“不出”也，时不至也。《节卦》最终会再变为《困卦》，卦变时，初九就会出达。其出达之处就在四位。初九不急于出达，但最后还是出达于四位。故《困卦》九四爻辞曰：“来徐徐，困于金车，吝，有终。”其《象传》释曰：“来徐徐，志在下也；虽不当位，有与也。”其“来徐徐”，就是因为其安于下而不急出也。

《节卦》是《泰卦》变为《困卦》的中间过渡环节。《泰卦》先变为《节卦》时，《泰卦》九三首先出达，得中正之位而为坎体主爻，“坎为通”，故知其“通”也。初九作为初爻，不能与九三争先，彼通己塞，故《节卦》初九“不出户庭”，是知彼“通”而己“塞”也，故《象传》释曰：“不出户庭，知通塞也”。

（三）义理

早知其塞，不如不出。我们很多人有这样的经验，当我们早早驾车出行，却不想道路堵塞，进退不得。这时，我们就会想，如果早知道路拥堵，于其困在车上，不如闭门不出。而如果明知其塞，却仍然出而受困，则是不节也。“知通塞而不出户庭”，是节也。

《系辞传》中，孔子对这句话在专门的论述。原文为，“不出户庭，无咎”。子曰：“乱之所生也，则言语以为阶，君不密则失身。几事不密则害成。是以君子慎密而不出也。”通则出，塞则密而不出也。仲春之月，常有乍暖还寒之气，时有突如其来之寇，故君子因慎密，知通塞而节之以度。