这里门前只有一个大广场，没有山门，寺院也不大，也没有天王殿，但这里就是大名鼎鼎的五爷庙。五爷庙名气大，与改开初期民间信仰搭台、经济唱戏的政策是分不开的。

五爷庙的正式名字叫万佛阁，因为，这里最早就是塔院寺的万佛阁。这座寺院真正的正殿，在龙王殿的左首边，也就是现在万佛阁（二层）的位置，寺院现在的侧门（龙王殿右首边）是以前的正门。

万佛阁，第一层供奉着法身佛毗卢遮那佛，二层供奉着地藏王菩萨，因为建筑本身文物的关系，阁楼内部并不开放。殿内两侧塑有佛像万尊，故名万佛阁。

主殿变偏殿，在佛教看来，是佛菩萨随顺众生的缘故，因为从明以后，人口爆炸，人的生存越来越成为很多人信佛的第一原因，因此救苦救难的就要走到前台，而表达思想和践行菩萨道的就会适当退到幕后。

众生欢喜佛菩萨就欢喜，等解决了生存问题，发现周围全是善知识、佛菩萨的加持，自然就会走上发菩提心、上求佛道的道路。有人说这是末法时代的表现，而在我眼里，这更是文殊大愿中“随缘受化”的一种手段，也是文殊菩萨智悲双运的结果。

⬆龙王殿

⬇古戏台

在龙王殿的正前方，是古戏台。龙王喜欢听戏，这来源于古代民间祈求风调雨顺、庆祝丰收时候的祭祀、庆祝活动。我们唱戏给龙王听，更多的是唱给自己听的，唱给我们的愿望，唱给我们的未来。当然现在的戏台是不开放了，因为众生的学识层次提高了，客观上没那么需要了，很多民俗就会逐渐消失。

龙王殿，建于清代，殿内塑五尊龙王坐像，五龙王（俗称“五爷”）居于殿内正中，左侧为大龙王、二龙王、龙母，右侧为雨司、三龙王、四龙王。庙内供奉的五龙王即五爷是广济龙王菩萨的尊称，五龙王被文殊菩萨降服后成为了文殊菩萨的护法。

龙王殿上面匾额有“龙参”两字，据传说这是康熙皇帝提的。当年康熙帝来五台山途中遇大雾寻路而不得，有一黑面老人出现引路，使得康熙帝得以从大雾中出来，后来康熙帝到了这里才发现是五爷显灵，然后就给龙王立了个龙参的牌子。

很多人愿意扎堆上午来拜五爷，其实这都是自己内心的偏见；佛菩萨以及大护法都并不在意我们是否上午来拜，也没有要求我们一定要上香。自去年景区管委会不让在五爷庙前烧高香后，也没听说五爷就“不保佑”大家了。我们去拜佛菩萨、去拜大护法，最大的意义在于放下我们自己的傲慢、偏见，用空杯的心态迎接未来的人与事。

前几年五爷圣诞前夜众生相

前几年五爷圣诞前夜众生相

前几年五爷圣诞前夜众生相

前几年五爷圣诞前夜众生相

在龙王殿之后的正殿，是文殊殿，殿内供奉着明代脱纱三大士像，即：骑绿毛狮子的文殊菩萨，骑大白象的普贤菩萨，骑朝天吼的观音菩萨。龙王殿前与殿后，总是两个世界，能转到文殊殿的游客（香客），比例不超过50%，甚至不会超过30%。

如果你想来五台山参求文殊智慧，万佛阁（五爷庙）是个非常好的地方，在这里你总能遇到各式各样的人，人生百态尽收在此。

我们在此观众生，众生皆苦，各种索求，欲望总不会满足；我们在此观龙王，很多“佛弟子”瞧不起这样的大护法，认为它不是佛法，但这世上却有无数类似的大护法在顶着骂名，无悔的护持着佛教；我们在此观自身，我们为何而来，又得到了什么而去；我们在此参菩萨，何为随缘受化，何为智悲双运；我们在此参五台，什么叫凡圣同居，龙蛇混杂。