前两天，潮玩界一个重磅事件发生了——泡泡玛特在香港挂牌上市。

什么？什么是潮玩？

你别问杠哥，杠哥也不懂。

杠哥虽然不懂，但是杠哥求知欲强啊。

杠哥很快把泡泡玛特和潮玩相关的内容都捋了一遍，这才恍然大悟——不就是个球嘛。

在高档商场的一角、在低档夫妻老婆店的门口，你都可以看到一种机器。投币或扫码之后，把按钮一旋，就从机器里掉出一个球，确切地说，掉出来的是一个蛋。

这个蛋里面到底有什么？你只有把蛋打开你才知道。

这让人想起了电影《阿甘正传》里那一句著名的台词——

“人生就像一盒巧克力。你永远不知道下一块会是什么味道。”

不就是个球嘛，这没什么意思啊！

且慢，有没有意思可不是杠哥说了算。

你是觉得没意思，可是有一大把的人觉得有意思。

求知欲超越常人（主要是比较八卦）的杠哥继续挖掘泡泡玛特和潮玩的故事。

2

在挖掘的过程中，杠哥忽然想起一位女同学来。那位同学曾经讲过她的前男友特别喜欢阿童木。

阿童木是什么你知道吗？

杠哥可知道（严重暴露年龄）。

阿童木是日本漫画大师手冢治虫的代表作之一，上世纪60年代被制作成动画片，并开创了日本前所未有的高收视率。

日本国民到现在依然对动漫怀着特殊的情结，与这个阿童木有着千丝万缕的联系。

继续说女同学的前男友的事。

“哎哟，他家里到处都是阿童木。”同学撇撇嘴对杠哥说，“有一天我就问他了。你到底是爱我，还是爱阿童木。你猜他怎么说？”

“爱阿童木。”杠哥回答。

“你怎么知道？”

“因为他有着成年人的身体，却有着儿童一般的心智呗。”杠哥露出智者一般的微笑，一本正经地胡说八道。

“不是。”

同学的回答让杠哥收敛了智者一般的笑容，露出了愚者般的傻笑。

杠哥以为除了杠哥和同学的前男友外，已经没有人记得阿童木了，结果没想到阿童木到现在还拥有无数的粉丝，而且这些粉丝全是成年人。

这就引出来一个值得思考的现象了——

近些年最热门的动画片似乎都是拍给成年人看的，近些年最热门的玩具似乎也都是做给成年人玩的。

成年人的世界有那么多好看的、好玩的，他们非得去玩这些玩具吗？

3

答案是：非得。

潮玩玩具带给成年人的并不仅仅是“玩”的乐趣，更多的是一种情感表达和心理需求。

按马斯洛需求层次理论来说，成年人对潮玩玩具的需求已经超越了第三个层次“社交需要”，而是达到了第四个层次“尊重需要”。

甚至，对某些人来说还达到了第五个层次“自我实现”。

杠哥的同学解释她男友对阿童木的情结，恰恰印证了这一点：“他说阿童木就是他的精神象征。他要像阿童木一样不怕困难、勇往直前。”

而马斯洛需求层次尽管是心理上的层次，但实际上和个人的经济条件也是相关的。

泡泡玛特的创始人王宁也提出同样的观点——

“当一个国家的人均GDP达到一万美元后，更多人开始追求精神上的满足感，而不是纯粹的刚需。”

因此，泡泡玛特推出的潮玩玩具更多的是由外形所引发的冲动消费，和打开盲盒所带来的“小确幸”。

不过，从泡泡玛特的招股说明书上，杠哥读到的并不是冲动消费和来无踪去无影的小确幸。因为，泡泡玛特的注册会员中，复购率超过了50%。

这是冲动吗？一点儿也不冲动。

这是小确幸吗？一点儿也不小。

4

大家都知道这个生意很赚钱，但是谁也没有想到这个生意竟然这么赚钱。

因为对于泡泡玛特而言，产品的成本和价格相比，几乎可以忽略不计。

泡泡玛特成功了，但是泡泡玛特并没有止步不前。

在努力经营好面向大众消费的独特商业的同时，泡泡玛特还吸引了越来越多的设计师加盟，以使部分潮玩玩具达到收藏的级别。

在这样的背景下，杠哥不由得想到了日本的潮玩文化。

泡泡玛特的这一种商业模式可以说是完全是从日本复制的。

不过，泡泡玛特更加下沉，更加那什么……（大家脑补一个那个词汇）

花六百块钱得到一个限量版玩具的快感，并不比花六十万得到一辆跑车的快感差多少。何乐而不为？

再说了，即便是得到一辆跑车的快感比得到一个玩具的快感高得多，可是又能持续多久呢？

心理学家对此有过研究。

一个人的幸福感是围绕一个基点上下波动的。

当因为外界的触动而产生幸福感的时候，这种幸福感会随着时间的流逝慢慢下降，并最终回到那个基点。

你可以设想一下自己得到一款最新的手机、一个心仪的礼物、一件期待已久的人或活动之后，幸福感是不是慢慢会下降，直到和以前差不多？

那么，为什么不花六十块钱买一个有趣的玩具，为什么不花六百块钱去买一个有趣而更有品质的玩具呢？

等等，花钱买玩具的事情让我先回家和杠嫂商量一下。