《论语》中有一句非常著名的话：“知者乐水，仁者乐山”。

知，通智。智者，指的是那些有智慧、聪明的人。

仁者，指的是那些有宽大胸怀、仁爱之心的人。

仁者、智者是精神品质不同的人，他们对于自然美的欣赏也各有偏好。

为什么这么说呢？

《韩诗外传》记载了一种解释。

智者之所以乐水，是因为智者具有水的特性。

水总是按照一定的路线流淌，凡所经过的地方都能覆盖到，就如同考虑周全心思细密的智者；

水往下流，犹如通礼之人，谦虚处下；水流行进，一往无前，类似于勇士；

遇到堤防围坝，又能够澄净下来，安静如同知命者；

水流经过各种险阻，流向大海，不中途而废，如同具有恒心和坚毅德性的人一样。

群物因为水而生，国家因为水而宁，万事因为水而平衡，品物因为水而各得其正。

从这里的解释来看，智者乐水的缘故在于智者具有明智的特征。

仁者之所以乐山，是因为仁者具有山的特性。

山是万民所瞻仰的对象。

因为山中生机勃勃，草木生长，万物茂盛，飞禽走兽集聚，四方之民也能在山中获得资源得以生存。

山给予人类与万物以生机，这类似于爱。

正是因为这种爱，天地才得以存在，国家才得以安宁。

从这里的解释来看，仁者乐山的缘故在于仁者具有仁爱的特征。

中国古代哲人讲理，多以日常生活中的常见之物作比。

孔子用山水来比拟仁智之乐，丰富了后人的山水审美情感。

比如，中国有举世闻名的山水画，我们在欣赏美丽的山水画卷时，也应该联想到画家在山水画中寄寓了更高的精神境界，即智者乐水、仁者乐山的境界。