坟墓的墓碑是十分有用的，它可以改变风水，它是坟墓的门口，在立碑的时候是十分讲究的，除了时辰，还有朝向也是十分重要的，这得请师傅来看过。

一般来说，立碑的时间最为通用的就是清明节，清明立碑是百无禁忌。当然朝向还是很重要的，这得请师傅来看过，来确定，不想看日子就可以在清明这一天立碑。

坟墓最初是不树不封的，那时就没有墓碑的，连地上一个识别的标志也没有。

古代人们的交通工具就是马，通过马把棺材给运来了，要是人在工作，等下葬，马跑了怎么办啊？所以就立了一个竿子充当拴马所用。

而且古代是用沙漏，或者是立竿来看时间的。因此立竿拴马又多了一个作用，那就是看时间。

三国演义中就有这么一段的内容，孙策收太史慈，太史慈要为晋身之功，要收降刘繇残余势力来投。

孙策便是立一竿子来立影，以待时间一到，太史慈来见。最终太史慈赶在了约定的时间来会孙策。

孙策以待太史慈守约而来

下葬是讲究时辰的，时间一错，那就是不利于下葬了。

所以人们就是立一竿子来看时间。与漏斗相配合。

后来风水学说的长进，立竿也有了定朝向的作用，在风水中，朝向是十分作用的。

只是达官贵人，诸侯的棺椁是十分重的！下葬的时候就会十分吃力，很容易下坠时出事。

棺材翻下，或受重力的坠击都视之为不祥！

于是乎，聪明的人们根据辘轳架想到了办法！

所以墓碑就从竿子升级为一种单独竖立的木桩。

木桩顶端有一个圆孔，这一个圆孔叫做“穿”。

木桩不是一个，不是像现代立在墓碑前，而是立在墓穴上方四角，每一角一根木桩，是专门用来下葬的。

当然立影来看时间的功能还是有的。

将下棺的绳索(古代书面语叫做“綍”)穿过木桩的圆孔“穿”，一头拴着棺椁，一头用人力慢慢收放，徐徐将棺材下放到墓穴中，然后填土堆埋。

只是这种原始的墓碑并没有刻字，也只是用来看时间和棺材下葬所用。

而且这样大的工程只有达官贵人才能做到，普通百姓可就没有这样幸运了。

后来人们觉得留个标志以知道下葬何处，木桩留不久，石柱则不同了，于是碑又从木桩替换成了石柱。而最初的墓碑也就成了拴马、看时间和辅助棺材下葬以及供后人寻找的标志。

到了先秦时期，把在这种墓碑刻上字，当时称之为“刻石”或“立石”，一直影响到了西汉时期。

而在当时还是没有人在上面刻下死者的名字，更没有所谓的墓碑改变风水影响风水以及坟墓门户的说法。

到了东汉时期，碑飞速发展，并且定型下来，宫廷、庙宇、通衢、陵墓、园林广泛应用起来。

而且后人也想到了，既然都立碑了，为什么不在上面刻字呢？于是刻上死者名字的碑就出现了。

一改秦和西汉时的“刻石”或“立石”之名，正式命名为“墓碑”。墓碑这一名称也就一直沿袭到了如今。

由于大多是达官贵人或者是权贵，他们的功业大，死后碑文上当然是大书特书的，所以就有了“丰碑”一词。在碑文上大多是说着死者生前是怎么怎么辉煌的。

由于碑的运用到各个方面，上至贵族下至平民百姓也开始在坟墓中立碑了。

而风水鼻祖郭璞则是晋朝时期的人，他才令风水学说发扬光大。

此时的墓碑就是立名了，再经后世的风水发展，随之也将墓碑归纳入了风水之中。

因为风水一说的发展，立墓碑会影响坟墓格局风水。从立碑的时间和朝向上都得慎重，也是要择吉避凶。

发展到最后，出于某种目的，或泄愤，或为要钱，或为复仇。都会破坏墓碑，严重的是把石碑打成碎片分散地扔掉，轻的则是放倒一半，当然这多数是要钱的是只放一半或是毁却一角。

自然那些“丰碑”一般来说，是无人敢动。除非同样是大人物出于某种目的才会动得了的。

至于墓碑原先的拴马、立影看时间、辅助棺材下葬的作用也被后人所遗忘了……