今天主要bilibili以下内容：

曲沃庄伯以郑人、邢人伐翼，王使尹氏、武氏助之。翼侯奔随。

夏，葬卫桓公。卫乱，是以缓。

四月，郑人侵卫牧，以报东门之役。卫人以燕师伐郑。郑祭足、原繁、泄驾以三军军其前，使曼伯与子元潜军军其后。燕人畏郑三军而不虞制人。六月，郑二公子以制人败燕师于北制。君子曰：「不备不虞，不可以师。」

曲沃叛王。秋，王命虢公伐曲沃而立哀侯于翼。

卫之乱也，郕人侵卫，故卫师入郕。

九月，考仲子之宫，将万焉。公问羽数于众仲。对曰：「天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。夫舞所以节八音而行八风，故自八以下。」公从之。于是初献六羽，始用六佾也。

曲沃叛王

不久前，周桓王使尹氏、武氏助曲沃莊伯伐翼。此时曲沃莊伯复叛王。

秋，王命虢公伐曲沃，而立哀候于翼。

《十二诸侯年表》：“桓王二年，使虢公伐晋之曲沃。”又《晋世家》：“周平王（案：当作桓王）使虢公将兵伐曲沃莊伯，莊伯走保曲沃。晋人立鄂侯子光，是为哀侯。”是时，鄂侯已奔随，故立其子光。明年，鄂侯又被迎立。

卫之乱也，郕人侵卫，故卫师入郕。

郕见《经》《注》。

九月，考仲子之宫。将万焉。

万，舞名，包括文舞与武舞。
文舞执籥（yue）与翟，故亦名籥舞、羽舞，《诗经邶风简兮》所谓“公庭万舞，左手执籥，右手秉翟”者是也；
武舞执干与戚，故亦名干舞，庄公二十八年传“为馆于其宫侧而振万焉，夫人闻之，泣曰“先君以是舞也，习戎备也””者是也。
万舞亦用于宗庙之祭祀，《诗经商颂那》“万舞有奕”，用之于祀成汤也；《鲁颂闭宫》“笾豆大房，万舞洋洋”，用之于祀周公也；此则用之于祭祀仲子，盖考宫之后擬（ni）用之。考宫、将万为二事，详《经》《注》。

公问羽数于众仲。

羽数，执羽之人数。

对曰：天子用八，诸侯用六，大夫四，士二。

襄公十一年传“郑人赂晋以女乐二八”，“二八”即二佾。天子用八佾，诸侯用六佾，大夫用四佾，士用二佾。八、六、四、二皆指佾数。佾，列也。每佾八人，所谓“所以节八音而行八风”者也。
故《白虎通礼乐篇》云：“八佾者何谓也？佾，列也，以八人为行列。”《楚辞招魂》“二八接舞”，王逸《注》云：“二八，二列也。”《国语》“女乐二八”，
韦昭《注》亦云：“八人为佾，备八音也。”
杜预《注》谓“八八六十四人，六六三十六人，四四十六人，二二四人”，误。俞樾《茶香室经说》谓“用八直是八人，用六直是六人，大夫直是四人，士二直是二人，”尤为曲説，不可从。

夫舞，所以节八音而行八风。

八音，金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种不同材料所制乐器之音。《周礼大师识》云：“金，鐘镈也；

石，磬也；

土，埙也；

革，鼓、鞉（tao）也；

丝，琴、瑟也；

木，柷、敔也；

匏，笙也；

竹，管、箫也。”

八风，八方之风也。《吕氏春秋有始览》：“何谓八风？
东北曰炎风；
东方曰滔风；
东南曰熏风；
南方曰巨风；
西南曰淒风；
西方曰飂（liao）风；
西北曰厉风，
北方曰寒风。”
八风之名，亦见《淮南子地形训》与《史记律书》，大同小异。此谓舞所以隨乐，乐则节以八音之器，而播八方之风者也。

故自八以下。

此谓唯天子得用八佾，诸侯以下宜等而下至。

公从之，故初献六羽，始用六佾也