我们今天继续学习《弟子规》今天学习：“勿践阈，勿跛倚。 勿箕踞，勿摇髀”。

我们学习弟子规的目的就是养成一个好的生活习惯，从而形成好的性格，才有好的命运。

这个好的生活习惯就是养成“礼敬”，对人、事、物的“敬”。“敬”就是“礼”我们古人讲“礼”是人与人最优美的距离。只有我们内心存敬，我们的行为就会让人感到合适，感到舒服，感到得体。

我们今天学了一句：“勿践阈，勿跛倚。勿箕踞，勿摇髀。”这是四个动作，我们知道弟子规是行为规范，行为是什么呢？起心动念，是我们心的行为。我们的言语是我们口的行为。

我们对人、事、物是我们身体的行为，都有一个标准。他的标准就是“敬”。

什么是敬呢？

就是不让人讨厌，别妨碍别人，“勿践阈”践阈是踩门槛，而在皇家。因为古代对门槛，也相当于等级制度。地位越高的门槛越高，你看到北京故宫门槛，够级的官员，你看跨门槛他要弯腰。

对于君王要低下头来，要恭敬，那么我们知道能入朝的人都是地位相当高的，一品，二品，三品，四品，五品。五品不一定够，四品以上，所以说也表示等级制度。这个门槛非常重要在古人践阈就踩人家门槛，不论你踩自己家践阈的也好，踩别人家的门槛的也好，当然主人肯定不高兴。

你这人太讨厌了，人家看很重的东西，你去用脚来踩，践踏，不能够随便让你无视他，要尊重他。所以说告诉我们“勿践阈”就从挡风遮雨角度讲，因为他要使用年代久远，你踩一回他就折损一回，而且不礼貌。

“勿践阈，勿跛倚”跛倚是什么呢？一条腿支撑身体斜靠着，这些动作都不雅观。我们知道一个人身体端正，心才能端正。身体常常端正 心就端正。心端正我们最主要就是养这个心。

心端正，才有恭敬，对人才有恭敬。与人才能敬，与事才能敬，与物才能敬。对人的敬就是对人说话做事让人感到温暖。对事的敬就是做事认真负责尽职尽责。对于物的敬是把它保护好，让它干干净净，这是敬，我们内心的敬。

才能有对人、事、物的恭敬。而这个“敬”就是“爱”。“爱”就是爱人、爱事、爱物。“爱”就是“善”，“善”就是生福，也就是说对人敬就是养你内心的福报。 善心就是养内心的善，有善心对人善，就是在修福报，当然你也会做出来，这是必然的。

所以说我们学《弟子规》是在修福报一点都不假。 人在这个世上是有福报的，天不生无福禄之人，那么人想得到人的福报，一定要从“礼敬”入手。

你能“礼敬”一切人，你必有福报。孟子讲过“天时不如地利，地利不如人和”，人和 你能礼敬别人才能够人和，人人相处和睦才有福报。

我们要把这个事情记住，你看这里：“勿践阈，勿跛倚”。我们身体要保持端正，走路从容不迫，大大方方站立端正。而这里讲“勿跛倚”就是不要斜靠着，一个腿站着斜靠着墙，身体非常难看。

有没有这样人，有，太有了，大有人在。 身体歪斜时间久了 他脊椎骨会偏，身体会不好。 所以说我们在行走坐卧都讲究规矩，使自己身心都处在一个自律，自我约束的状态，就是在约束心。

我们说一千道一万就是使我们这个心要安定。对人的礼敬就是你内心安静的表现，心安静。