快到12月25日了，这一天是西方的“ChristmasDay”。你可能会说：“不就是圣诞节吗？”怎么样，这肯定就是你的反应，对不对？
如果在台湾，他们的叫法是“耶诞节”。
海峡两岸分离几十年，走了两条路，形成不同的词汇库，对很多事物各有叫法。大陆人打“出租车”，台湾人叫“计程车”；大陆人说“熊猫”，台湾人叫“猫熊”。
这都无所谓了，没有对错之分（其实，“猫熊”比“熊猫”更科学），没有优劣之别。
但“Christmas Day”这个词，大陆翻译为“圣诞节”，很有问题，远不如台湾的“耶诞节”。这里就有对错之分和优劣之别了。
“Christmas Day”有两层涵义，一是民族，二是宗教。就“民族”而言，这个节日属于欧美诸多民族（央格鲁-撒克逊人、日耳曼人、高卢人等等），和东亚的汉人（中国人）毫无关系；就“宗教”而言，这个节日属于耶教徒（包括新教、天主教和东正教），和所有不信耶稣的群体都没有关系。
在民族和宗教两方面，中国都不应该把“Christmas Day”当做自己的节日，也不能把耶稣当成我们的“圣人”。
但是，多少年来，大陆人却一直使用“圣诞节”这个词，反观小小的台岛，把“Christmas Day”译为“耶诞节”，原原本本，老老实实，不褒不贬，不吹不黑，不由得你不佩服，这样的态度太难得了。
比起“圣”字，“耶”字不带感情色彩，没有价值取向，理性、中立、客观。文字是有生命和灵魂的，各不相同，不然孔子不会讲究春秋笔法。一字之差，高下立现。
可以说，将“Christmas Day”翻译为“耶诞节”，是台湾为数不多胜过大陆的地方之一。
一百多年来，西学东渐，欧风美雨在华夏大地上堪称暴风骤雨，中国人对西洋人又敬又怕。这从对欧美各国的翻译上就能看出来：米字国被称作“英吉利”、花旗国被叫做“美利坚”、日耳曼国被呼为“德意志”……统统是美好的字眼。
这就罢了，把洋鬼子的一个宗教领袖也称为“圣”，未免有些犯贱。比之大陆，台湾的西化更深，蒋介石还是耶教徒，但据说就是他下令台湾弃“圣”用“耶”。台湾尚且如此，大陆有什么理由捧外国神棍？
明白了这一层道理，与耶稣相关的事物均可用“耶”打头，诸如：耶诞、耶诞节、耶诞日、椰蛋树、耶诞卡、耶诞老头、耶诞礼物。再如：耶经、耶教、耶教徒。
还有个所谓的“万圣节”，明明就是群魔乱舞，且是洋鬼子，“万”倒是对了，哪来的“圣”？叫“万鬼节”才差不多。比起耶稣宗教“圣人”的身份，一帮妖魔鬼怪在西方语境中也是恐怖的形象，和“圣”有几毛钱关系？
说回“耶诞节”。在大陆，文字里提到这个节日时，十之八九都是“圣诞节”；从嘴里说出时，绝大多数人也是“圣诞节”。眼里看的是“圣”，耳中听的是“圣”，我在心里把它默默替换为“耶”。这几年来，我就是这样处理这个问题的。环境如此，我只能苟且。
看到此文的各位同胞，请想一想有没有道理。如果认同，请从自己开始，不论是写还是说，都有意识的使用“耶诞节”及相关概念，渐渐替下“圣”这个字眼。旁人的不解、惊愕乃至嘲讽，都请视若无睹。
我们已经是极其客气与温和了，不然的话，完全可以叫做“基诞节”。“基督诞生的日子”，没毛病！
最后，请跟我把以下几个概念过一遍：
耶诞
耶诞节、耶诞日、椰蛋树、耶诞卡、耶诞老头、耶诞礼物
耶经、耶教、耶教徒
万鬼节
西元、西历
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