二、天界二十八天

（一）无色界四天

凡夫的执着是什么？

第一个出现的执着是对妄想本身的执着。此执着并没有具体内容，只是打妄想而已。而且是一个接着一个地打，这一个一个的妄想被分别心又分成了一段一段的亦即分段，从此就有了分段生死。

如何理解对妄想本身的执着呢？一般我们打妄想都会有内容，内容就是妄想，妄想就是内容；但对妄想本身的执着是没有内容的，就是打妄想。

举例，爷爷喜欢喝酒，而且必须有肉才喝，那怕只要一两块肉便可。长此以往，他得了麻痹症，身体有一边的手脚会麻痹和不灵活，而且重要是他的舌头都麻痹了，根本尝不出食物是什么味道了！那么酒和肉都会如其它食物一样嚼之无味。就在他去世前的三年，他还是一如既往，天天无酒不欢、无肉不喝……这就叫对酒和肉本身的执着，而不是为了喝什么、吃什么，因为根本喝不出、也吃不出是什么味道了！这样解释能理解吧！

有了对妄想本身的这个执着，这一段一段的妄想所形成的、正是天界二十八天中最高的“非想非非想处天”。

“非想非非想”，顾名思义，不是想（非想），但又不是不想（非非想）。如何理解呢？

非想——是因为这个想是没有内容的，所以叫非想。

非非想——是因为想还在继续，所以是想，亦即不是不想，所以叫非非想。

在没有内容的执着中又产生了内容，最初的内容就是“无”——认为什么都没有啊！没有自己、没有认识的客观对象……这样对“无”的执着就形成了“无所有处天”；

但认为还有我啊！于是便出现了对自己的执着，而且我的意识是无边无际的啊！这就是“识无边处天”；

又现了认识的客观对象——第一个认识的客观对象就是虚空。 我在哪里？我在虚空里啊！虚空无边无际的大，我的意识也无边无际的大。我无边无际大的意识覆盖了无边无际大的虚空，这就是“空无边处天”；

到此为止，以上的就是“无色界四天”。

“色”指的是物质，以上的四天里都没有认识的客观对象（或物质对象），而只有一片虚空，所以叫“无色界”。

（二）色界十八天

接着，在这虚空中，开始出现了可以认识的各种东西了。先产生了名字， 接着出现了东西，这些东西要靠感官来认识的。

那么第一个器官——眼睛出现了！但眼球不能自己飘在虚空吧！也不能用眼球直接碰那个东西吧！万一碰坏了怎么办！所以得有个保护眼球并可以用来碰东西的躯壳吧！

于是第二个器官——身体出现了！这个东西它得动啊！有震动我要感觉到才行啊！

于是第三个器官——耳朵出现了！看了摸了听了，还需要分别得更细致此吧！要不然你不会知道这是泥巴还是酱料啊！

于是第四个器官——鼻子出现了！但还得把它放在自己身体上才行啊！这样才是你拥有的啊！

于是第五个器官——口出现了！放进嘴里了得有感觉啊！不然吃泥巴和吃酱料都是一个感觉了！于是有了舌头。

以上，就形成了“色界十八天”。有物质、有肉身而称之为“色”。但色界十八天所执着的对象都是死物，是没有生命的。

（三）欲界六天

欲界六天所执着的对象则是活物，即另一个众生，我们美其名曰“爱情”。这个爱情，最初在色界十八天就有了，但都只是在想和看这样的精神层面上。

开始想别人啦！一个人好无聊啊！如果有别人一起玩多好啊！单是脑子里想还不够，最好能看见；光是看见了还不够，最好能手牵手、身体摩擦一下就更能表达爱意了！接下来……要出大事了！单是身体皮肤摩擦、耳鬓厮磨，还不能够表达更深的爱意，很希望两个人的身体能融为一体，从而“我中有你，你中有我！”

于是，便有一部分众生出现了可以进入其他众生体内的“匕首”，带有“匕首”的众生名曰“男人”；

而另一部分众生则出现了可以接受“匕首”进入自己体内但不会受伤的器官，名曰“女人”。

有了男人和女人后，就形成了“欲界六天”。

男女之爱于是愈演愈烈，又形成新的执着或欲望，这就是“淫欲”。

欲界六天之各个天，正是根据淫欲（或其它欲望）的强弱程度来划分的。越往下的，淫欲（或欲望）就越重！（待续，务请关注！）