年底了，谁都没想到，曾经稳坐《脱口秀大会》倒数第一的杨笠红了。

“为什么有些男人明明那么普通，却可以那么自信？”

“你们男人还有底线吗？”

杨笠用自己的脱口秀段子，一步步紧逼男人的底线。

当然，这只是部分男人的底线，杨笠的话戳中了他们的痛点，所以他们才会不遗余力地跑到杨笠的微博上留言。

李诞对杨笠的脱口秀做过一个评价：

杨笠所说的其实是男女的两种性格，不是对立，但身上“男性”性格比较重的朋友，可以反思一下，考虑把这个性格中和一下。

当然，李诞说这话也不能排除杨笠现在是笑果文化的艺人这个因素，但我觉得还是有一定道理的，因为对杨笠的话有意见的人，可能都犯了一个错误——站队。

这种站队思想平时不那么容易表现出来，可能往往还呈现出另外一种形式，就是对女性的友爱与包容。

有人把这叫做“直男”，也有人叫做大男子主义，但无论怎么称呼，这确实是一种男性长久以来居高临下的姿态。

因为一提到包容，首先你就认为自己比对方要高一个层次，或者你已经把自己定义为对的，对方是错的，可是这种对错又是建立在一种什么样的基础上呢？

如果是抛开男女性别，来客观地分析孰对孰错，那就具有一定的科学性。但事实往往不是这样，往深了说，这是受男性和女性的生理区别所限制的。

确实，每次世界的重大变革，往往最后都是靠暴力手段来划上句号，而在此过程中，实施变革的重要力量又多以男性为主。

所以久而久之，男性会想当然地认为，我们才是这个世界的主宰，我们才是能改变世界的人。

就拿《易经》来说，被人研究了几千年，普通人印象最深的可能就是两句话：

天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

易经里分乾坤，乾代表积极向上的扩张的主导型力量和事务，坤代表顺从内敛的辅助型的力量和事务。

很多人把乾理解为男人，坤理解为女人，我认为这种绝对性的定义是错误的，就相当于把易经读死了。

就拿刚才的社会变革来说，有些时候男人会成为主导力量，但一切相对稳定的时候，万物都开始遵循一个规则运转，那么女人就很有可能在一个时期内转变为主导力量。

比如，最近几十年，女性的家庭地位和社会地位，实际上已经得到很大提升，这得益于我们处在一个生活较为稳定的时期，这个时期里的很多工作，女性不一定比男性做得差，反而有可能做得更好，她们在地位得到提高的同时，和男人一样在承受着社会的压力。而男性最为擅长的暴力型力量却无从施展，所以这就是很多人口中所说的现代社会“阴盛阳衰”的现象。

其实杨笠说的那些段子的内容本身，还不足以使女性把男人的地位取而代之，只是通过一种幽默的方式拨动了广大女性心底的那根弦，触犯了狭隘的大男子主义的固有观念，她可能并无此意，如果你硬要这么理解，那么她也不是第一个吃螃蟹的人。

早在19世纪中期，当整个英国的女性都认为任劳任怨、逆来顺受就是自己的宿命时，勃朗特姐妹却不相信宿命一说，她们与当时的外界社会格格不入，却能抱成一团，燃烧出《简爱》、《呼啸山庄》这样影响世界的熊熊大火，照亮了两个世纪的女性，唤起了她们的权利觉醒。

如果你的思想还停留在“女子无才便是德”的阶段，认为上天赋予她们的义务就是洗衣做饭带孩子，那我只能说你太狭隘了，这又回到了刚才那个“站队”的话题：男人一队，女人一队，代表着不同的阶级利益。

事实上并不是这样，男人和女人本来就属于一个人类利益共同体。男人之所以会产生这种思想，是来源于自己的能力恐慌，担心女性团体过于强大会威胁到男性的既得利益。换句话说，这是一种自卑感在作祟。

他们认为，只有当外敌来犯，男性有机会体现自己的阳刚一面时，才是这个世界应该有的样子。但这种情况并不常有，反而更为普遍的一种现象值得我们思考，不管是男性还是女性，在嗷嗷待哺的时候，是谁给了我们生命得以延续的力量。离开了男人不行，离开了女人也不行。

有人可能会说，有的孩子生下来就不喝母乳，喝奶粉，奶粉有可能都是男人造的，对于这种国家级抬杠运动员，我只想说，你应该去某综艺节目的舞台上，大喊一声“Keep Real”！

我们生活的这个世界很奇妙，没人说得清楚到底是怎么来的，我们只能看到白天有个太阳，晚上还会出现一个月亮，后来被科学家证明月亮之所以发亮，是由于反射了太阳光。

可太阳再亮，没了月亮，大地也有一半时间处在黑暗之中。

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