文 化 莆 阳
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vol.1146
解密莆田的“江南名园”，与“天下第一案”的扑朔迷离
图文：谢谷
“关于黄花梨“天下第一案”，无论是善乡村郑先生还是连兴福房后人，都在说大案从横塘而来，是“从明朝某大官后人手上买回来的”，“那时候他们家业败了，就拿家具抵债”。
谢谷先生前往横塘，即今莆田黄石镇七境村。经走访调查得知，大案最有可能由彭氏明清先祖或其后人置办。若大案出自横塘一说属实，谢谷先生确信其为横塘彭氏故物。
说到横塘彭氏，不得不提彭汝楠及彭鹏。其中，彭汝楠辞官归兴化，在柳桥隐居，更是建了被称为十六世纪江南著名园林的“岸圃大观”。而这张黄花梨“天下第一案”极有可能出自这座名园中。跟着谢谷先生的文字，一起领略“岸圃”的远山近水，绝佳风光！
一
“莆田谷清里（注：即“国清里”）钱塘境，自古文化发达，科甲联登，明万历年间曾敕建《累世进士》坊，后时久圮废。癸巳（2013）年端月，本村贤达人士与乡里耆老董事会以缅怀祖先烈绩，后昆奕裔踊跃响应，建言献智，慷慨解囊，今集思广益，合村坊与进士坊为一，于癸巳年杏月动工，阳月竣工。”
钱塘，位于莆田黄石镇七境村，旧称“横塘”，因黄花梨“天下第一案”的缘故，笔者来到了这里。
▲ 钱塘村入口石牌坊，笔者摄
石坊虽系后建，却是一张很好的名片。在《钱塘名仕录》里，从明成化到清顺治时期为仕的彭氏祖先一览无遗，确实是“累世进士”。其中，与“明万历”相关的一条——“彭汝楠明万历丙辰科进士兵部左侍郎”——引起了笔者的注意。
据《中华彭氏大典》P365载，“彭汝楠，甫公五世孙，明万历丙辰科（1616年）进士。在136年间祖孙五代六人继登进士，受到朝廷褒奖。并于村口建一‘累世进士’木牌坊。此坊毁于清末民初。2013年村中在原址重建一‘累世进士’石牌坊。”
▲ 钱塘村石牌坊右侧，钱塘名仕录，笔者摄
彭汝楠（1584-1643），字伯栋，号让木。天启五年（1625）五月，四十二岁的吏科给事中彭汝楠被夺职、削籍。不久前，他给熹宗上了一道《劾魏忠贤疏》，言辞激烈、恳切。
彭汝楠的情绪并不是突然爆发的，为官半生，魏忠贤始终是他纠弹的对象。只是这一次，面对屡与自己做对又软硬不吃（忠贤曾嘱人私为结纳，汝楠拒之）的彭汝楠，魏忠贤没有再客气，直接矫诏将其夺职、削籍。
彭汝楠回到了莆田。在横塘，他每日读书吟诵，访名士，论诗文，遍游莆田名胜，却也意外开启了一页新的篇章。
二
▲ 钱塘村石牌坊右侧，彭鹏简介，笔者摄
《钱塘名仕录》上方，系“帝眷忠清”四字榜书；一旁则是彭鹏的单独介绍：
彭鹏（一六三五年——一七零四），字奋斯，一字无山，又字古愚，号九峰，莆田黄石钱塘人。顺治举人。耿精忠反，装疯拒伪命千日。由三河知县举“天下廉能第一”，擢给事中，直声震海内，时有“彭鹏劾人无救”之说。官至佥都御史，广西、广东巡抚，为地方兴利革弊，惩治贪赃枉法官吏，政绩卓著，遗著有《古愚心言》《中藏集》《万寿敷福集》《两粤疏抄》《渡江草》等传世，今小说《彭公案》基本原型为彭鹏之典事。
▲ 金桥巷105-8，彭鹏故居，笔者摄
彭鹏的赐建府第在荔城金桥巷，为清初建筑物，规模宏大，尚保存有康熙二十七年（公元1688年）左都御史于成龙题的《帝眷忠清》木匾，现为莆田市文物保护单位。康熙四十三年（公元1704年），这位直吏清官卒于任所，享年六十九岁，后葬于华亭云峰村。
▲ 钱塘（旧称横塘），系彭鹏故里，笔者摄
从其突出位置和介绍内容看，彭鹏实属彭氏祖先中地位最显赫者。或许正因如此，后人才于这村口石牌坊近处立一石，上书“彭鹏故里”，而非“彭氏故里”。
三
▲ 钱塘村灵应宫外景，罗欣摄
入钱塘村，行未远即至“灵应宫”。“台山开福宇，灵应护钱塘”，对视信仰为生命的莆田人来讲，其重要性不言而喻。实际上，从前述彭鹏简介文字旁落款的“钱塘灵应宫董事会”，笔者便已看出端倪——神灵与祖先，于当地人同等重要。正如莆田方施展兄所说：
“‘闽’字里有虫。闽地因属亚热带地区，古时草莽遍地，物种极为丰富，天灾、野兽、病菌、瘟疫不绝。古人认为多是鬼怪作祟，故深信能够驱魔的神仙、道士。这里每个村都有一两个宫庙，各地供奉的神灵不一样，玄天上帝、张公圣君、田公元帅、陈靖姑，等等，体系十分庞杂。至元宵节，各村宫庙会依次在各自规定的时间庆祝，正是为了消灾禳福祈保新年顺利平安。”
▲ 灵应宫内景，罗欣摄
▲ 村民为灵应宫所捐“缘金”明细，笔者摄
灵应宫旁有一屋舍。“终南进士显神威，护福驱邪宝剑挥”，从对联内容看，这里应该是村民供奉彭氏祖先“累世进士”的地方，且这些祖先被赋予了同隔壁神灵同样的期许——护福驱邪。
▲ 灵应宫旁屋舍入口处，笔者摄
然而，屋内现状却令人唏嘘：其中一半空间用来堆放杂物（以塑料靠椅、木条凳为主，应为逢年过节村民所用家具）；另一半空间则悬挂彭氏列祖列宗像，像下置一漆木供案，从表面落灰状况看，已是许久无人使用亦无人打扫了。从建筑到陈设，显然祖先们并未享有与隔壁神灵同等之待遇。
▲ 灵应宫旁屋舍一角，笔者摄
在屋舍靠墙一侧，有一幅不起眼的书法，“三代司马，四世名宦”。虽为今人笔迹，内容却大有来历。据《中华彭氏大典》P362载，“明万历年间在莆田城内文峰宫前有一‘三代司马’‘四世名宦’大石牌坊，系表彰兵部左侍郎彭汝楠的业绩。1933年莆田城内文峰宫前大街大火灾，石牌坊柱子焚烧断裂，坊毁。”
▲ 灵应宫旁屋舍内，“三代司马，四世名宦”书法，笔者摄
四
彭汝楠是晚明时期的典型文人。
“维时世途孔棘，愿得小筑息影足矣。”致仕回到莆田的他决定为自己建一座园林。
“出南郭里许，篱舍错落，草树茏葱，蔚然深秀者，古柳桥也。”他看中的地方正是柳桥（注：今城厢区霞林街道顶墩村）。
（按：柳桥，古称“柳塘”，因南宋抗金英雄李富在此建桥而易名。据说，彼时城南以外之人来往县城，须在顶墩渡口乘搭渡船而过，可多次发生沉船亡难事件。李富耿耿于怀，决心在此建桥，方便民众。经四处奔走，多方劝募，又出巨资，最后亲自主持施工。在其带领下，桥建成了，因两岸垂柳成荫，便取名“柳桥”。自此，“柳桥”取代“柳塘”，莆田二十四景“柳塘春晓”也成了“柳桥春晓”。）
▲ 明末拓本《岸圃大观》，图中所绘之桥即“柳桥”
“旧为家景从叔栖静处。”巧合的是，自己的叔叔彭宪副就曾在此居住。
“会主者求售，为购焉，葺茅缔宇，引水通渠，始于乙丑杪秋，阅岁而就。”终于，在1625年深秋，他将这里的一大块地买了下来，开始建起了园林。第三年园林就建好了。
“与凤凰山咫尺相望，壶公、九华、紫帽、天马诸盘郁秀拔者，咸以次拱揖。其水则自木兰澌流，历数十折至此，清澜平漪，澄碧可鉴。”不仅位置好，自然风光更是一绝。
▲ 明末拓本《岸圃大观》，面壶滨溪，地理位置极好
“土人谓桥以柳姓得名，其说颇荒唐，仍应以当年张绪作汉官威仪。”心情大好的他，甚至卖弄起了自己的学识，“南齐武帝萧颐曾植蜀柳于灵和殿前，言‘此柳风流可爱，似张绪当年’。‘柳桥’怎会因有人姓柳而得名呢？明明是因为它的姿态像极了张绪张公！”
“桥当郭村孔道，履屐频仍，岁久几不任度。小筑竣始，命工併葺，稍扩旧基，护以石栏，建亭于左，立石识之。”可正经事还得干，于是在园林建成后的1628年，他将已坍圮的柳桥也修好了。
▲ 明末拓本《岸圃大观》封面
以上彭汝楠所述之言，均来自明末拓本《岸圃大观》。“岸圃”即其所建园林之名。
▲ 莆田三清殿东厢碑园，“古柳桥”立石，笔者摄
在莆田三清殿，东厢碑园内，笔者见到了彭汝楠当年所立之石，上书古隶“古柳桥”三字，又以行书撰文：桥创自制干李公，岁久而颓，行者艰焉。因为更造，稍廓旧址，增设石栏，建亭于左，以待憩者，命曰“古柳桥”，识所因也。崇祯改元岸圃主人彭汝楠书。
这块石头就这样静静地伫立着，像一张帆引人驶向昔日岸圃，只见“道旁古荔二十余株，离披覆水，群山环侍，间从杖履过其下，未尝不流憩逾时”。
▲ 莆田三清殿东厢碑园，“古柳桥”立石，笔者摄
崇祯元年（1628）十二月戊戌，思宗朱由检登极，起汝楠大理寺右寺丞。此时，岸圃落成未久，坍圮的古柳桥刚刚修好，彭汝楠尚沉浸在“乔迁”（从横塘迁至柳桥）之喜中，却不得不再次北上。
但他仍然兴奋不已。“己巳小草北上，遇思白先生于丹阳舟次，仓卒出《图记》求教，先生欣然为书‘岸圃大观’四大字，兼缀数语弁之，尔时目喜过当。” （《明尚书朱继祚书彭汝楠〈岸圃大观图说〉》附识，《莆田县志——莆田金石木刻拓本志》，1961年11月莆田县县志编集委员会刊印）
▲ 明末拓本《岸圃大观》，董其昌书“岸圃大观”
据学者吴国柱先生考证，崇祯二年（1629），彭汝楠北上赴任大理寺右寺丞，途中在江苏镇江遇见了好友董其昌，仓促取出随身携带的《岸圃园图记》向其求教。董其昌欣然为他题写“岸圃大观”四个大字，并写下寥寥数语放在《图记》前面。这一年，彭汝楠46岁；董其昌75岁，已是生命暮年。能够得到书画大家、前辈董其昌的肯定，彭汝楠自是“目喜过当”。
而所谓《图记》，正是明末拓本《岸圃大观》的前身。我们先来看看董玄宰是如何“兼缀数语”夸的：
唐有卢鸿乙《嵩山十志》，每一境，为骚词纪之。《岸圃》每境，题跋皆汉晋人语，更胜。
▲ 明末拓本《岸圃大观》，董其昌所缀数语
▲ 董其昌识。钤印两方：宗伯学士，董玄宰
董其昌说《图记》比牛逼的唐代卢鸿乙《嵩山十志》更牛逼，这一下就把彭汝楠给夸到位了。
十二幅画，十二篇题跋，外加一篇彭汝楠的自述，它们与董其昌的文字一起，构成了今之所见《岸圃大观》。
▲ 明末拓本《岸圃大观》，彭汝楠自述
在开篇自述中，彭汝楠写道，“友人黄子目素心而韻，所居望衡，数与晨夕，兴到盘礡，輙泚笔貌一景。业成丽瞩，间有阿堵不及传者，为缀数语佐之。”由此可知，《岸圃大观》是彭汝楠与好友黄子目共同创作而成的，黄子目负责画，彭汝楠负责写，因画笔总有无法传达之处。而黄子目画画的状态，不禁令笔者想到吴彬，吴彬画《十面灵璧图卷》时正是如此。更加巧合的是，吴彬也是莆田黄石镇人。
黄子目笔下的岸圃，可谓还原度极高。阅毕这些绘画及彭汝楠题跋，说岸圃是17世纪最伟大的园林，或许也毫不为过。
五
▲ 明末拓本《岸圃大观》，篱内种木奴半百，榕朴之属郁起
岸圃大观内种了许多种树——
“自此以东，榕朴之属郁起，直干龙蟠，旁枝虬伏，饮涧波而巢云气。”
“三方莳筠，中有赤松，大可蔽兕，偃盖成幕，半以覆轩，半作台上荫，绿叶华滋，若为此中咏也。”
“楼居前后皆古荔侧生，熟时隐避其间，火齐万颗，可凭而掇。”
“越‘丛云’出小石门，绿树鳞比，因以为篱，点缀襍花，力省趣别。篱内种木奴半百，葳蕤映树，秋冬之际，百卉具腓，朱英密缀，芬郁牵人，忘其为摇落候也。”
▲ 明末拓本《岸圃大观》，盛有桃花
这里还种了许多种花——
“面峙小冈，盛有桃花，间植襍卉什之四，丝缛芊眠，参差照水。从阁上观，妍秀万状，‘烟鬟晓镜’不啻似之。”
▲ 明末拓本《岸圃大观》，水芝竟吐，香涌心头
“轩之外为池，横纵可十亩，并植红白莲，匝以长堤，葭苇樊之，细草柔葩，傍堤间发，四序迭荣。距轩十余步，曲廊临池，南东其向，东向者视樾庵为近，每水芝竟吐，妙香触帘作供，不假都梁，署曰‘涌香’。”
▲ 明末拓本《岸圃大观》，腊梅盘郁多姿，朗朗照人
“冬月梅花盛发，馨逸遍散林峦，烟姿窥水，落英缤纷，游鱼瀺灂有声。玉照台老干数株，盘郁多姿，白石巑岏映缀，开时浑成玉山，朗朗照人。”
▲ 明末拓本《岸圃大观》，蕉作风雨响
这里的环境足够文人——
“旁有密室数间，蕉林屋角时作风雨响，谓之‘蕉声’。”
▲ 明末拓本《岸圃大观》，石屏森列
“堂背扶荔一株，清荫密匝，石屏森列，家八叔自侦阳鞭置者。峻峭玲珑不可逼视，旁有怪石，从南剑来，幻态奇情，皆目中所仅见也。”
▲ 明末拓本《岸圃大观》，巨石若岩岫浮烟
“再转为丛云谷，早荔龙目数本，轮囷离诡，堪与石伍。会海上客，以巨石来售，嵌空生动，逼类飞云，亟置树间，其旁大小错布，若岩岫浮烟，因以‘丛云’标之。”
“其西则池水所从入，构阁临之。割河少许，筑堤植竹，以御夕炎，绿气纷披，阁中牖户，映之皆绿。河通仙溪，舟行如织，咿哑与欤乃互答，是曰‘棹声’。‘密庵’在楼居深处，闲然静谧，辟牖西向，缀与‘棹声’之旁，推棂则几案悉受山水，舟过者遥窥缇帷，辄徘徊不能去。”
▲ 明末拓本《岸圃大观》，筑堤植竹，阁中牖户，映之皆绿
以致还有闲心养鹤——
“下有小池稍隔河流，自为一泓，向畜两鹤，狎居其中，园丁呼为‘鹤池’。”
岸圃的这些角落，也因各自景致有了好听的名字：烟鬟阁、情依楼、蕉声馆、剩水居、棹声阁、摇碧斋、玉炤台、且止台、涌香廊、浮山舫、云来榭、见山亭等等。
而自崇祯五年（1632）迁兵部右侍郎后又转兵部左侍郎始，随着官越做越大，彭汝楠受到的掣肘也越来越多，终“以流寇猖獗，其力议筹饷清剿，与当事者不合，遂力辞而归”。
再次回到莆田的彭汝楠，此时已到了知天命的年纪，他要将自己的余生全部交付给岸圃：
他再次请董其昌出马，这次是请他为《图记》作题后跋。董其昌意料之中的又是一顿猛夸。
继而，因《图记》一再易，他又请来好友朱继祚为作小楷勒石，连着董其昌手书的前后题跋一并勒之。
最终在崇祯十一年（1638），彭汝楠将《图记》刻版印成。书画及刻工均极精美，遂成《岸圃大观》。
不仅如此，好友柯士璜又为其绘《岸圃花志》，黄升为其篆刻《岸圃大观印塔》全套石章。岸圃可谓一时风光无量；然而，这却也是岸圃最后的荣光了。
六
崇祯十六年（1643年），彭汝楠逝；翌年，明亡。清兵南下福建时，彭汝南子士瑛时年未二十，集结义民，响应父亲好友朱继祚复明运动，从城内夺开城门，收复了兴化府城，却不幸遭山寇王士玉的暗算而牺牲（流寇清剿难行正是当年彭汝楠辞归莆田原因）。清兵下令屠城时，城外的岸圃亦被夷为平地，时清顺治三年（1646年）（一说清顺治五年）。岸圃的存在只有短短的二十年。
2015年春，学者吴国柱先生曾到柳桥寻访岸圃遗址，“听几位七十岁左右的老人介绍，在二十世纪六十年代初，他们青少年时还经常爬上岸圃遗址上十余块有二三米高的奇石。1970年左右，当时村大队建一排房子，把这几块奇石打碎作基石。如今，柳桥的岸圃遗址已难觅踪迹了。”
▲ 明末拓本《岸圃大观》，樾庵
岸圃虽亡，然而人们仍可通过《岸圃大观》拓本缅怀之。《岸圃大观》最后一幅图，所绘为“樾庵”：
“崇天竺古先生，北面侍者韦陀尊天。精庐数椽依其侧，明窗净几，小有花竹，间从衲子栖息，听朝暮课诵，尘虑顿清。忆髫龄读书处，一室如斗，手植双梧，久而成阴，命曰‘清樾’。二十年来，此况未尝忘，仍以名斋，用识吾素。”
“岁以囷粟四十石，供香灯暨住僧斋粮，庶几徼旃檀福力，为岸圃花石，引长岁月云。”
▲ 明末拓本《岸圃大观》，“樾庵”图后题跋
这样一个能令人尘虑顿清的地方，想必是彭汝楠暮年常去之处。一句“庶几徼旃檀福力，为岸圃花石，引长岁月云”更是令笔者百感交集。于彭汝楠而言，生命固然是有限的，岸圃却是永恒的。他定是希望死后，自己的灵魂仍能一次次回到这个地方，与花石诉说自己的前世与来生。岸圃之岸，何尝不是彼岸。
▲ 明末拓本《岸圃大观》，寸草庵
樾庵之左为“寸草庵”：
“寸草庵在东园之东，从水庄入，道旁古榕五六株，披映圳流，有村迳松叶、柴门稻花之致。门前清池半规，双树交荫，蓊郁殊常，比岁落成，甘露始零，因以‘吉云精舍’（注：除“古柳桥”石碣外，三清殿东厢碑园内尚藏有与岸圃园相关的几块石刻，有朱继祚题“林泽游”石碣，彭汝楠篆书、原为岸圃园中一景“且止台”石碣，崇祯八年（1635）九月岸圃主人彭汝楠立“吉云精舍”石碣。）表之。庵内堂寝苟有，翼以轩廊，奉先君子遗像祀焉。先君子生平五岳之兴，不减昔贤。晚更嗜花石，环堵萧然，欣以送日。鼎釜弗逮，春晖难报，陟降在兹，从夙好也。”
▲ 明末拓本《岸圃大观》，“寸草庵”图后题跋
这里是彭汝楠奉祀自己父亲遗像的地方。父亲彭宪章一生无意功名，服侍双亲至孝。然而这样一个名不见经传的人，在彭汝楠眼中却是极可爱之人。“晚更嗜花石”，至此，我们也终于能理解岸圃为何会有如此多花石，彭汝楠又为何希冀“为岸圃花石，引长岁月”了：花石不仅是彭汝楠愉悦自身的日常，更是他与先父沟通的桥梁。岸圃在，即花石在；花石在，即父在。
七
▲ 兴化旧影，某宗祠内景 图源：公众号「三莆」
“黄石也迎来了首批土地整治试点项目征迁：横塘村、七境村。目前，这两个村已启动征迁房屋丈量，涉及房屋建筑面积约115万平方米，涉及2200户，工期15天。”
这是一周前的一则新闻，数百年前，岸圃大观被清兵夷为平地，烧为灰烬，如今，累世进士坊与横塘彭氏宗祠或许将就此彻底淹没于历史。
如何令有价值的历史文化遗产得以保留，笔者认为，这不仅仅是政府需要思考的事，更是横塘彭氏每一位后人都应关心、行动，去争取的事。
此文本意原为探讨黄花梨“天下第一案”与横塘之间的关系，然而无论大案是否出自这里（若大案出自横塘一说属实，笔者确信其为横塘彭氏故物），更重要的其实是留住记忆。
若无此记忆，任何历史文化遗产的毁灭与流失，都不足惜；若无此记忆，大案也只是“大”案而已。
一元复始，是为记。
-END-
by看莆田转载编辑
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