经典的解读　绚丽的升华

经典的解读　绚丽的升华

□刘有长

最近，由福建客家研究院编辑、福建人民出版社出版发行的《论述客家史关键三节点》一书，以中共福建省委原副书记、福建客家研究院院长林开钦“客家源和流，关键三节点”一文开篇，尽显对我国首部《客家通史》的科学总结，高度概括，经典解读，彰显对客家研究的绚丽升华。
中华文化博大精深、源远流长。中华文明是世界上唯一没有中断的文明，5000多年的中华文明江河，奔流不息至今。历代灿若辰星的伟大先哲，以诗经、楚辞、汉赋、唐诗、宋词、元曲、明清小说等浩如烟海的文学经典进行高度概括，为生生不息、薪火相传的中华民族提供精神滋养。作为中华文化组成部分的客家文化，漫漫客家史，表述为言简意赅、脍炙人口的“客家源和流，关键三节点”的经典论述，令人易学、易懂、易记，不走样，着实传承了先人的这一历史智慧。
客家源和流，关键三节点，千年客家犹如一棵历经千年、枝繁叶茂的参天大树，源流中：(一)民系的由来，(二)客家民系的形成、发展，(三)客家播迁海内外，上述关键三个节点，就是粗壮的树干，而其根深即喻中原。唐末至宋末时期，中原汉人南迁进入赣南、闽西的四条路线，形成客家民系缺一不可的四个特征，以及客家先民迁徙和形成发展过程中铸就的“开拓进取、艰苦奋斗、崇文重教、爱国爱乡”的客家精神等，就是这棵大树的壮枝繁叶，是密不可分的有机连接，其博大精深的客家文化就是这棵大树开枝散叶的研究拓展。
“客家源和流，关键三节点”彰显诸多历史智慧。

一、民系的由来，彰显客家民系根在中原
在中国历史上，西晋末以后的几次大战乱，中原汉人纷纷南迁，由于南迁年代不同和迁入地的自然条件、社会环境及当地民众、少数民族的历史、文化差异等因素，在南方先后形成汉族的几个民系，即越海系(又称江浙系)，闽海系(又称福佬系)，南汉系(又称广府系)，湘赣系，客家系等。
就客家民系而言，在唐末至宋末期间，主要是赣中、赣北的中原汉人，通过进入赣南、闽西的四条路线，在赣南、闽西与当地少数民族融合形成中原汉人为主体的客家先民，遂成客家民系。从中可知，四条路线成为决定客家民系何时、何地、何因形成的关键，其根在中原是历史发展的必然。
二、客家民系的形成发展，彰显马克思主义的客家观
1.“让历史说话”，以史为据，彰显历史智慧
西晋以后的几大战乱，驱使中原汉人大批南迁，这是不可否认的历史事实。唐安史之乱，有专家称，大约有250万北方移民定居南方，三国时就成为“鱼米之乡”的赣中、赣北，成为南迁汉人的主要迁入地。而唐末五代的战祸，特别是黄巢义军几进江西，迫使赣中、赣北的南迁汉人再次南迁，沿着四条路线进入赣南、闽西。随着战乱的发生，靖康之难、宋金对峙、宋元之战等战乱，使唐之前原本就是古越族故地、地旷人稀、尚处“刀耕火种”社会的赣闽粤边人口猛增足可佐证。赣南由唐时的8994户，增至南宋末的32万户。闽西汀州由置州时的3000户，增至南宋宝祐年间的223432户。梅州也由北宋太平兴国年间的1569户，增至北宋元丰三年(1080)的12372户，后因宋元之交，文天祥勤王抗元兵败所至，梅州仍为人烟稀少，田园荒芜。
南宋时的赣闽边聚居55万多户，人口在250万以上，历经唐末至宋末300多年，汉族客家民系主要在赣闽边形成、发展。至元明，特别是明中叶前后，以人地矛盾为主因，以闽西汀州为主的闽西、赣南客家人大批迁往粤东北、粤东，使之成为又一客家聚居区，这是客家史上极具非凡意义的大事。
闽粤赣边客家祖籍地的形成发展，均遵循“让历史说话”，以史为据，彰显了辉煌的历史智慧。
2.尊重历史，凸显古为今用、在扬弃中前行
在弘扬客家文化、光大客家精神中，坚持古为今用、以时俱进原则，在客家浩瀚的历史资料中，取其精华，去其糟粕，在林林总总的客家传承中锤炼出“开拓进取、艰苦奋斗、崇文重教、爱国爱乡”的客家精神，摒弃客家民间所津津乐道的“敦亲睦族”“耕读传家”“兼容并蓄”等及“台独”所极力推崇的“硬颈精神”等，使客家精神更能彰显千年客家的历史印证，凸显客家民系的本质特征，使客家精神表述的科学组合和高度概括，彰显客家精神是客家文化的精华。
三、播迁海内外，铸就闽粤赣边是海内外客家人的祖籍地
明末清初后，客家人播迁海内外，这是客家源和流的第三个节点。
由于人地矛盾突出，客家人乘“湖广填四川”的大潮“填四川”，“倒迁赣南”，迁广西，过台湾，迁港澳、下南洋，播迁海内外。当下，海内外客家人过亿，分布在100多个国家和地区。“五洲客家音、四海桑梓情”，就是习近平总书记赞美客家的著名诗篇。
四、客家研究的深入与升华
客家源和流，关键三节点，既是对《客家通史》的经典解读和概括，又是对客家的深入研究和绚丽升华。
1.铸就闽西是闽粤赣边客家形成、发展的核心区
在客家民系形成发展的历史长河中，闽西，以其独特的区位优势，在那特殊的历史年代，成为闽粤赣边最大的物资集散中心和商贸中心，累积雄厚的经济支撑和比较优势的文化支撑，更以闽西客家人为主并占十之八的客家人播迁粤东北、粤东以及“倒迁赣南”的人脉支撑的优势，为闽粤赣边的形成、发展书写了不可磨灭的历史贡献，彰显闽西是闽粤赣边形成发展的核心区，这是客家史研究中的拓展深化和绚丽升华。
2.两大优势、互为内涵、相辅相成、相交辉映
千年客家祖地、百年革命老区，是闽粤赣边的两大优势。在200多年的客家史研究中，两大优势往往相互脱节、成为互不相干的两张皮，是客家史研究中的不足。
两大优势互为内涵，体现在三个方面：一是地域上契合，闽粤赣边客家祖籍地与百年前中央苏维埃政权的闽粤赣边基本上是吻合的。二在民众构成上，苏区人民的绝大多数就是世代居住在闽粤赣边的客家人。三为体现客家民系本质特征的客家精神与中华民族精神是密切契合的，因此代表全国人民利益的中国共产党的主张和号召极易被客家百姓拥护和接受。两大优势互为内涵，必定相辅相成，定会相交辉映。
挖掘和发挥两大优势，彰显客家文化研究的深入拓展和绚丽升华。
五、是澄清众说纷纭的教科书，反对“文化台独”和历史虚无主义的锐利武器
“客家源和流、关键三节点”，清晰地阐明了汉族客家民系的形成、发展、播迁的历史，根在中原，闽粤赣边是海内外客家人的祖籍地。这就澄清了客家源流问题的众说纷纭，所谓“秦汉说”“西晋说”“东晋说”“南朝说”“唐末说”“南宋说”“明清说”“清中叶说”等及种种模糊认识为之一扫，回归三节点论述的正本。
同时对“文化台独”在客家界所极力宣扬的“客家非汉”说和否定血缘、地缘的“文化认同”论更是致命一击，对历史虚无主义密切唱和的把客家界定为“土著论”“文化概念”“方言群”等邪门歪说是有力的批判。
六、铸牢意识、增强共识
研究客家历史，弘扬客家文化，践行客家精神，旨在更好地为实现中华民族伟大复兴的中国梦服务，使海内外客家乡亲、客属社团和客家研究及联谊活动，通过弘扬客家文化和践行客家精神，进一步铸牢命运共同体意识，增强客家是中华民族组成部分的认同，增强客家文化是中华文化组成部分的认同，打牢共同的思想基础，凸显中华民族精神和客家精神的发扬光大，增强对伟大祖国中华人民共和国的认同，厚植家国情怀；增强中国共产党是我国一切工作领导核心的共识，坚决拥护中国共产党的领导；增强对中国特色社会主义的共识，坚持中国共产党的领导是中国特色社会主义最本质特征的共识，坚持正确方向；增强和构建世界人民命运共同体的共识、齐心合力，坚持不懈努力。
总之，“客家源和流，关键三节点”论述客家史，文字简洁，其意深刻，是客家史研究的深入拓展和绚丽升华。
(刘有长，福建客家研究院常务副院长、高级经济师。本文摘自２０２０年第４期《客家》杂志，略有删改)