封禅源于最高规格的祭天，就是皇帝到泰山顶上直接与天帝对话。

周朝之前这是大型典礼活动，有些诸侯甚至设有“泰山办事处”，以便陪周王参加祭天活动。 秦始皇统一中国后，曾到泰山封禅，向天帝报告了自己不朽的业绩。

此后泰山封禅便有了特别的意义。不是谁想封禅就能封禅的，想要封禅的君王不但要有政绩，而且还要有祥瑞。

政绩和祥瑞合二为一正是天人感应的良好体现。因此，封禅不但神圣，而且也是一种君王标志丰功伟绩的举动。 因此，到泰山封禅便成了众多帝王们的梦想，但想归想，能不能去，又是另外一回事了。

唐朝时，唐太宗李世民曾想到泰山封禅，魏征出来谏阻。当时李世民咄咄逼人地问：“你说我哪里不够封禅？！”

这次朝堂辩论的结果是:封禅“事遂寝”---李世民放弃了封禅的打算。虽然他放弃封禅还有其他原因,但魏徵的两点中肯的建议肯定打动了他。

连唐太宗想要封禅有人都认为资格不够，但是却有一个臭不要脸的皇帝，功绩没多少，却腆着脸登山了泰山之巅？

这个皇帝就是宋真宗赵恒。

其实，宋真宗想要封禅，为的就是给他寻找一块遮羞布。 公元1004年，契丹大举入侵北宋，萧太后亲帅契丹主力包围了宋之瀛洲，举国震动。在这种情况下，王钦若与陈尧叟建议迁都避敌。

宋真宗在寇准的劝说与激将下，半推半就的开始了他的亲征。 最后，宋与契丹签订了“澶渊之盟”，宋每年向契丹纳帛二十万匹、银十万两结束了这场战争。

整个澶渊之盟，就是宋真宗的屈辱。因为显示出宋真宗的胆小、给国人心中很不好的影响。

怎么办呢？ 此时大臣王钦若给出了两个办法： 一、再次御驾亲征，从契丹手中夺回失地，向世人证明，自己的能力和勇气岂是寇准能比的； 二、到泰山封禅，发动造神运动，你寇准再厉害，也不过是人啊，而如果自己成了神，自己在国人中的不好形象就消除了。

亲征只是个说法了，宋真宗那有那个胆！于是封禅就成了宋真宗的最佳之选了。

但是……，宋真宗也知道自己远没有那个资格去封禅，可是作为一个皇帝，这面子不能丢啊！ 就这样，由王钦若导演，宋真宗领导，一场滑稽的封禅运动便由此而生。

《宋史》用这样一句话评价了那场造神运动：“及澶州既盟，封禅事作，祥瑞沓臻，天书屡降，导迎奠安，一国君臣如病狂然，吁，可怪也。” 也即一国君臣如同一群疯子一样在搞一场莫名其妙的造神运动，这就是当时给世人的印象。大部分皇帝都喜欢祥瑞，但是这些皇帝多半还要脸，都是是手下官员捏造“祥瑞”，宋真宗不一样，人家自己造。

公元1008年（景德五年），宋真宗突然召集文武百官，声称自己昨晚梦中梦到了仙人，仙人说宫中有一本遗留下来的仙书，经过一番寻找，大家很快在宫中找到了这本“仙书”。

此时普通的祥瑞已经无法满足宋真宗的欲望了。当时宰相王旦出了个大招，他召集数万百姓集体联名上书，要求宋真宗泰山封禅。

一开始宋真宗还矜持了一段时间，不久之后他宣布又梦到仙人，在宫中又留下了仙书，这次打开一看，仙人都说可以去封禅了。

当着群臣的面，宋真宗打开了仙书，只见书中写着：“赵受命，兴于宋，付于恒，居其器，守于正，世七百，九九定。”念起来虽然很拗口，但是主旨很明白，宋真宗那是仙人认可的大宋朝皇帝。

自然这封仙书也是宋真宗伪造，宋真宗随后下令：“十月泰山封禅”。

之后，就是宋真宗得人泰山封禅表演，在此就不多花笔墨了。

那么宋真宗到底达没达到泰山封禅的水平呢，让我们先来看看在他之前封禅的五位皇帝分别是谁：首次一统天下的秦始皇；雄才大略的汉武帝；匡扶汉室的汉光武帝；远征高句丽的唐高宗；开创开元盛世的唐玄宗。

对比前面几位，宋真宗都做了什么呢？公元1004年，宋真宗在寇准的劝说下，御驾亲征，在优势的情况下签订了澶渊之盟，这种奇耻大辱估计在中国皇帝史也就仅此一位了。

宋真宗这种自我欺骗式的行为，彻底摧毁了封禅的神圣性和公正性，千古一度唐太宗都没能去封禅，你宋真宗凭啥能去？

宋真宗封禅的真正目的，无非是为了掩盖自己在澶渊之盟中胆小恶劣的表现。但因为就如世人所说，当犯了一个错误，再想去掩盖时，就会犯更大的错误，所以最终泰山封禅就变成了一场地道的闹剧，失去了应有的威严与神圣。 也因为有了宋真宗这种滑稽搞笑的“应命之符”。

自此，后世皇帝也不再有人去搞这个封禅活动了，后世的皇帝虽然嘴上不说，心里也想得是，你宋真宗也配泰山封禅？像宋真宗这样的货色都能搞出泰山封禅，那还有谁不能上泰山与天帝对话呢？他们耻于和宋真宗为伍。自此，再也没有皇帝愿意趟这趟浑水。

一项本应高至云端才可进行的神圣活动，因为宋真宗这个蹩足皇帝让它从云端一下子跌至地面，甚至大有跌进十八层地狱之势，