“知识改变命运”，想必多数人对这句话都比较赞同，尤其是当下快节奏的社会中，腹中有墨水，自然是走遍天下都不怕。古往今来，有多少寒门士子，通过十年寒窗，一举改变自身命运的。
当然，虽说知识不是改变命运的第一良药，但对于先天就输在起跑线上的寒门子弟来说，不读书、不增加知识，改变命运更是无从谈起。除此之外，书念得多，懂得道理自然也就多一些，无论是在工作中还是生活中，对自身都有很大帮助的。
纵论古今，有一种东西，不分民族和国界，是个人都会，这便是骂人，毫不夸张地说，全世界没有一个民族不会骂人。一般而言，骂人的言语中少不了脏话或者侮辱性的词语，但若是一个才华横溢的人，其骂人的境界可是要比一般人高出一个层级。看似言语中不带一个脏字，但却是实打实的在骂人。
在中国古代历史上，有6句骂人不带脏字的言语，单看句子而言，没有丝毫透露出一个“脏”字，但若仔细地品读，你会发现这其实就是在拐着弯儿在骂人，一点没错。
一、狗啃河上骨，水流东坡诗
苏轼被贬黄州后，心情闷闷不乐。一日，其好友佛印和尚邀他一起泛舟长江。原本是欣赏大好风景的时刻，忽然苏轼用手往左岸一指，笑而不言。
佛印顺着苏东坡的手指望去，只见岸边有一条黄狗正在啃骨头。见此情景，佛印便随手将自己手中提有苏东坡诗句的扇子抛入江中。这时，二人面面相觑，不一会的功夫，相互大笑起来。原来，这是一副哑联，苏轼的意思是：“狗啃河上骨”，佛印下联的意思： “水流东坡尸。”
其中，“河上”与“和尚”谐音，苏轼的意思是，狗在啃“和尚”——也就是佛印的骨头；而佛印呢？他的比喻也是十分巧妙，把题有苏东坡诗句的扇子抛入水中，“尸”与“诗”同音，暗指江水中漂着的是苏东坡的尸体。如此解读下来，是不是感觉这两句十分经典呢？
二、相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？
相鼠有皮，人而无仪；人而无仪，不死何为？出自中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。从诗句的字面理解不难看出，短短的十六个字，其大概意思说的是“老鼠都有皮毛，如果人不讲究礼仪，那除了死还能做什么？”
这是一首讽刺诗，看似描述老鼠，实则是讽刺当时的统治者，不要用虚伪的礼仪来欺骗人民。不夸张的说，诗中借用老鼠来做参照物，可谓是非常的有意境。老鼠给人的感觉就是“丑陋”，将老鼠的皮毛和人类的礼仪并列起来，层面自然是上了一个台阶。
三、夏虫不可以语冰
夏虫不可以语冰，出自《庄子集释》卷六下《庄子·外篇·秋水》的一句话：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”就其字面意思而言，可简单解读为：“对井底的蛙不可与它谈论有关海的事情，和夏天的虫子则不能谈论寒冰。”
看似简单的两句话，实则是暗藏玄机，不管是井底的蛙还是夏天的虫，都是用来比喻人的见识局限和见识短浅，不太懂什么人生的大道理。或许当时的庄子并非是想要表达讽刺人的意思，但随着后人在各个场合的引用，给人的感觉就像是在骂人的。明朝凌蒙初的著作《二刻拍案惊奇》中，就曾引用庄子的这句名言，即“郎如此眼光浅，真是夏虫不可以语冰。”
四、竖子不足与谋
竖子不足与谋中的“竖子”，指的是小子，是对人的一种蔑称。话说秦始皇驾崩后没几年，由于秦二世胡亥的倒行逆施，导致天下大乱。一时间天下英豪纷纷揭竿而起，抵抗暴秦的统治。在众多英豪中，势力最为强大的当属汉王刘邦和西楚霸王项羽两股起义军。
在项羽率军在巨鹿和秦兵主力血战时，刘邦带兵则几乎没有遇到有效的阻击，便兵不血刃的攻占了咸阳，终结了秦王朝的统治。击溃秦兵后，项羽率军在鸿门摆下宴席，邀刘邦前来叙旧。宴会上，霸王项羽不听亚父范增的意见，使得刘邦脱身而去。因此，范增愤恨的说道：“‘竖子不足与谋。”虽说这句话中没有所谓的脏字，但却是一句贬低一个人的话语。
五、沐猴而冠
沐猴而冠，是汉语成语，意思是猕猴戴帽子，比喻外表虽然装扮得像那么回事，但本质却掩盖不了，近义词是大家耳熟能详的“衣冠禽兽、道貌岸然。”这句成语出自《史记·项羽本纪》中，原文是“人言楚人沐猴而冠耳；果然。”
暴秦被推翻后，项羽率兵进军关中。大军进入咸阳后，项羽杀了秦王子婴，并且一把火烧了阿房宫，在掠夺了大量的金银财宝后准备回自己的根据地江东地区。这时，原本是他麾下的一名谋士，便用“沐猴而冠”来形容项羽的荒唐举动，讽刺他不趁着大好时机在咸阳建立新的王朝，反而带着掠夺来的金银财宝“衣锦还乡”，可谓就是一个戴着帽子的猴子，徒有虚名而已。
结语
中国是一个有着五千年历史的文明古国，中华文化也是博大精深、源远流长。中国文字的奇妙，可谓是奥妙无穷，字和字之间的随意组合，以及语调的不同，都能表达出不同的意思。就好比这“骂人”一样，称得上是一门学问，言语中不带一个脏字，这境界不得不让人佩服。
参考资料：《庄子》、《诗经》、《史记》
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