“一向专念无量寿佛”是指的他专修净土法门，专修净土法门在这展开一点，并不仅仅是只念佛。因为前面那个发菩提心，他涵盖了行菩萨道，行菩萨道的含义是具足六度和万行。这个六度万行，那是发菩提心需要修持的法门，需要修持的一些功德。一向专念无量寿佛，就是他主修的法门就是念佛求往生。后面一句话，“修诸功德”，就是说的功德很大、很多，“愿生彼国”，就是愿生西方极乐世界。愿，这是第一个要件；

第二个要件是一向专念，前提是相信。无论怎么说，还是信、愿、行，不离信愿行三个要件。“此等众生”，这个身份吗，念佛的人，身份是出家的、是发了心的、一向专念净土法门、专念无量寿佛、而且是愿生西方极乐世界的、而且是修诸功德的，这是念佛的人。

此等众生临命终的时候，“无量寿佛，与诸大众，现其人前”，就是阿弥陀佛与观音、势至，包括很多的菩萨、圣者来迎他，谁来迎接呢，是无量寿佛与诸圣众现在其前，然后这个人“即随彼佛往生其国，便于七宝华中，自然化生，住不退转”。

不退转，根据经上讲，广义的不退转它有好多种：有智慧不退转，有地不退转，就是那个位不退转。比方说我们从娑婆世界往生到西方极乐世界了，可以叫做不退转，地的不退转。为什么这么说，因为西方极乐世界没有三恶道，不会再轮转三恶道了，这是他的住地不退转。如果从狭义上讲，从这个证果的不退转来讲，他是指的八地菩萨。 “智慧勇猛，神通自在。是故阿难，其有众生，欲于今世见无量寿佛，应发无上菩提之心，修行功德，愿生彼国”。你看，信是前提。没有信，他就没有发心。没有愿，也没有行。所以信、愿、行，这是他的三个要件。“应发无上菩提之心”，发了无上菩提之心的人，他是大行菩萨道的，修的是六度万行的，修行诸功德，这是上辈。

摘自仁清法师《念佛你登几品莲》

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