看过《白蛇传》的朋友都知道，书中的法海和尚佛法无边、神通广大，却偏偏要去拆散许仙与白娘子这对有缘人，这倒是让不少人对他心生怨念。
不过，很多人并不知道，法海和尚在历史上是有原型的。
此人便是大唐时期的佛门高僧法海禅师，俗名裴文德，而他的父亲则是唐朝名相，大书法家裴休。
在盛唐年间，艺术事业高度发展，这其中涌现出了许许多多的文人大家，还有不少都是历史上青史留名的圣人级人物，如李白、杜甫、颜真卿、吴道子等等。
许是盛唐的荣光太过耀眼，掩盖了许许多多有真材实料，但是却名声不显的文人，就如法海禅师的父亲裴休，此人就是一位低调楷书高手，一代大家，他笔下的书法，可以称之为是神品之作。
在盛唐年间，裴休书法已经是小有名气，但远远比不了欧阳询、颜真卿这样的大家，一些史料之中除了记载他为官之事，就是说他擅长书法。
如《旧唐书》和《新唐书》都强调他“长于书翰，自成笔法”或“书楷遒媚，有体法”。
裴休当时与佛门渊源很深，与佛门高僧来往密切，经常在一起探讨佛法，这也是为什么，他的儿子会成为名垂青史的高僧的原因。
他的传世作品非常少，仅有一件，亦是和佛门相关，这便是名震书坛的楷书《圭峰定慧禅师碑》。
此碑全称为“唐故圭峰定慧师传法碑并序”，立于公元855年，由裴休撰文并书写，柳公权篆额，距今已经有1000多年的历史。
值得一提的是，裴休与楷书四大家之一的柳公权是非常好的朋友。
那么，此作的内容是讲述了圭峰禅师的生平，以及其佛学思想历程，圭峰禅师，他乃是华严宗第五代宗师，为传承佛学以身作则，呕心沥血，可谓是将佛门理念贯彻到了极致，当得一代高僧的称誉。
裴休写此作，既是表达对圭峰禅师的一种肯定，亦是代表了二人之间交往的见证。
纵观此作，笔力雄劲，法度严谨，乃是典型的唐楷风格，不能增损一笔，笔意在欧柳楷书之间，整体书法古淡清劲，颇有大家风范。
后世的文学大家欧阳修对其推崇备至，他曾评价道：“其字法世所重。”
一向讨厌柳公权的米芾，对此作亦评价：“柳公权《国清寺》，大小不相称，费尽筋骨。裴休率意写牌，乃有真趣，不陷丑怪。”
有了这两位名家的点评，裴休这幅作品更称得上是列入了佳篇名作之中，即便到现在1000多年已过，此作仍然是惊艳无比的存在。
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