关于修行的法门是这样的，如果你不修净土法门，修别的法门，那你修到哪里就可以升到哪里的天界。为了摄取这样的人，弥勒菩萨在兜率天开道场；你只要能超过兜率天就可以去弥勒菩萨那里听法，继续学习。兜率天在欲界六天，所以，你只是修到欲界禅定，欲没有根除，也可以到那里；就算进不了内院，也时常有弥勒菩萨的弟子们出来讲法。虚云和尚也是参疑情到那里的。
1、如果你修净土法门，从念佛到思佛，一直发愿往生极乐：
2、若你参破苦情，进入四禅下段，就可以生到极乐世界的中品中生；
3、若没能参破苦情，只到三禅，就能生到中品下生；
4、二禅到下品上生；
5、初禅到下品中生；
6、欲界禅定到下品下生；
7、单是念佛念到死，没能修禅，也有很大的机率生到下品下生。关键是，极乐世界是没有痛苦和轮回的世界！你就算生到下品下生，也可以一路修行到上品上生，直到成阿罗汉断生死为止。那里没有痛苦，所以修行也会需要更长的时间。
8、在人间，中等根器的人，肯下苦工三十年，加上法门适合，基本都能修到三禅——相当于中品下生。
但是在极乐世界，从下品修到中品要几十劫，甚至是上百劫的时间；不过对那里的众生而言，因为没有苦，时间再长也没什么感觉的了。
9、那怎么可以到极乐世界的中品上生、到上品？乃至以阿罗汉的身份去呢？
还是有办法的！你先修到三禅，到四禅更好。到这里，一般人是无法再分辨禅定中有没有欢喜心或者我执了，基本自认为已经达到最高境界了，所以很难再有突破了。
这个时候，你要满足一个条件，当你满足这个条件，观音菩萨会分派一个在人间传法的人来带你，这个人不是菩萨也是阿罗汉。不过是因为带着业力来的，所以凡夫是看不出来的。
他会以普通人的身份接近你，有可能是出家人、有可能是在家人、有可能是你的朋友、也有可能是你的晚辈……总之，以容易接近你的方法接近你，再和你一同度过几年时间来培养信任感。
当他觉得时机成熟的时候，他会告诉你他的真实身份，然后开始指导你的修行。怎么指导法？你都无法分辨自己到了什么程度呢！他有办法，他会在你入定的时候进入你的意识当中，用加持力让你体会一下下一个禅定境界，并告诉你从你这个境界消灭什么执着就可以进入下一个阶段。就好比没有触过电的人是永远无法理解触电的感觉一样，这个时候让你触一下电就知道了。这叫以心传心。
我用嘴说，你用耳朵听，这都只是音声传法、文字传法，和以心传心根本沾不上边。他会用这种以心传心的方法把你带到空无边处禅定。
在佛陀在世的时候，佛陀用这种方法把很多弟子们在活着的情况下带到了阿罗汉的境界。那个时候的弟子们都是上根之人，活着就能证得阿罗汉果。
可是现在的人不可能！但是，到最后我们还留有一手！当你死亡的时候，从肉体的束缚中摆脱出来的时候，这个人会帮你掐断万缘；用强大的加持力让你的禅定一下子提高两个三个层次，进入非想非非想处禅定或者是更高的阿罗汉境界；同时两个人的意识混为一体，就像两个影子可以重叠在一起一样，然后一同去极乐世界；极乐世界的阿弥陀佛也会用力拉你们。一个在下面推，上面又有人拉，你又有往生极乐的强烈愿望，你就能成功的以阿罗汉的身份生到极乐世界，再不济也是上品上生！
话又说回来，那你要满足什么条件，才能遇到这样的人呢？
你自己是找不到的，只能等人家自己上门。你要满足的条件是：发大菩提心，并用行动来传法度人，传承佛陀的意志。出家人有出家人的方法来传法；在家人也有在家人的方法。不管出家、在家，只要你心中有众生，放下自己，一切为众生谋利，你就有资格遇到这种人，就有资格成就阿罗汉果。
很多人在深山里苦修，修到三禅、四禅也不出来。别人问，就说自己有大菩提心。但很可惜，没有真实行动等于没有菩提心。
到这里把前面埋下的伏笔也全部圆上了，也把我可以教给大家的法全部传达完毕了。
最后总结一下：
从入门开始，念地藏经、大悲咒等，这些都是用来灭文字妄想的。一有空就念佛，开始练双盘，不要着急。
1、用三年、四年打通全身筋脉进入欲界禅定；
2、从这里开始参思情，一路参到三禅，如果你年轻就到四禅更好；
3、然后发心出来度众生，用实际行动来传法度人，直到你去世为止。
这样，你的一生都很圆满了，就算不能证得阿罗汉果，也会往生极乐。
我们的宗旨是：视佛如父，以戒为师；依法依己，精进修行。
时间宝贵，大家努力吧！阿弥陀佛！
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