宝光天子宝珠供养佛塔获天人身

当佛陀在舍卫城的时候。当时有一位天子，名为「宝光」，他的财产很多，身上遍戴珠宝、璎珞，光芒四射，庄严殊胜。

有一天晚上，宝光天子来到给孤独园世尊居住的地方，他以鲜花供养佛陀，恭敬顶礼，向佛陀求法。世尊观察他的根机意乐，传了相应的法要。宝光天子以智能金刚摧毁萨迦耶见，证得预流果位，得果后，便飞回天界。

当天晚上，有许多前后夜精进不眠的比丘们，看见世尊那里出现光芒普照的景象，猜想可能是帝释天、大梵天或是四大天王来到世尊前。第二天，他们请问世尊：「世尊，昨晚是不是帝释天、大梵天，或四大天王等来到您的面前呢？」

世尊回答：「不是的，是宝光天子。他身上的宝光能破除黑暗，来到给孤独园，祈求我为他传法。在传了相应的法要后，他证得圣果，便飞回天界。」

比丘们接着问：「世尊，宝光天子是以什么样的善业，今世能贵为天子，身上具有宝光，还能来到世尊座前求法得果？」

世尊告诉他们：这是他以前的善业成熟的缘故。众生所造作的业因，不会成熟在外在环境的地、水、火、风中，而是成熟在众生自己的身心中。

也就是说，一个人所造的业，即使经过百千万劫，都不会消失；一旦因缘和合聚会时，一切果报终将自作自受，也一定会成熟的。

在贤劫人寿二万岁时，人天导师、如来、正等觉迦叶佛出世，印度有一位施主，他的财富就跟多闻天子一样多。施主对迦叶佛有大信心，把迦叶佛的指甲与头发放在塔里，常作供养，并在塔上装饰各种宝珠，宝珠光芒四射，僧众也常利用此光来做事。

他还修建一座经堂，供养迦叶佛和僧众，施主自己也皈依三宝，持守清净的戒律。他在临终的时候，很慎重地发愿：

『希望以这些功德，使我生生世世财富圆满，身上具有宝光，并能于释迦世尊的教法下证得圣果。』

这是宝光天子往昔的因缘。当时的施主就是宝光天子，现在往昔的愿力已然成熟，出生为宝光天子，财富圆满，并在我的教法下，得证圣果。

春干摩比丘尼两世皆无智能

当佛陀在舍卫城的时候，有一位名叫春干摩的比丘尼，她住的地方有很多戒学较高的比丘尼，她们经常以神通力到北俱卢洲、西牛贺洲、东胜神洲、三十三天，或是人间富贵的地方，带回各种珍宝与美食。

春干摩比丘尼看了，十分羡慕，常想：「我若能像她们那样该有多好啊！」并一再反复思量：「要到哪里学神通呢？能跟谁学呢？跟那些比丘尼学吗？不行，她们的嫉妒心强，大概不会教我；如果跟比丘学，男女众连讲个话都受到很多限制，更别提学诀窍了。」

她每天左思右想，最后，想到了寺院外的六群比丘，春干摩暗自高兴地盘算：「这些恶行比丘既不受寺院管理，又不受戒律的束缚，谁也管不了，我可以跟他们学神通呀！」

于是，她就以供斋的理由跟六群比丘联络，还亲手作了许多美味的饮食，供养六群比丘。然后，她说：「我有一个请求，希望你们能传授我一个神通。」

六群比丘对她说：「教，是可以。但秘诀可不是随便教人的，按规矩，学习者需答应三个条件，首先要有大的供养，其次要以世间学问来交换，最后是一生中不准再传给其它人。不过，至于你嘛！如果妳能在三个月内天天以饮食供养我们，再供养每个人六种资具，我们可以特别发心教你一个神通啦！」

听完这话，春干摩比丘尼信以为真，便很高兴地答应了。三个月过后，她对六群比丘祈求：「我的供养圆满，应该教我神通了吧！」。

他们爽快地说：「可以。不过，学神通首先要锻炼好身体，身体越强壮，越容易修出来。」

「那我该怎样锻炼呢？」

他们漫不经心地说：「第一天，先站在一个凳子上跳下来，依此类推，到第七天从第七个凳子上跳下来。这样，身体就锻炼好了。接下来，第一天，从一层楼跳下来，第二天，从二层楼跳下来，直到从第七层楼跳下来，一直坚持下去，这样，身体越来越好，神通也越来越大，以后，在空中飞来飞去，就没有问题啦！」。

春干摩比丘尼真的照做，一天、两天、三天……到了第七天，她从第七个凳子上摔了下来，把腰椎骨摔断，变成驼背。她痛苦地对六群比丘说：「你们教的是什么神通啊？怎么把我的身体锻炼成这个样子！」

六群比丘神态自若，蛮不讲理地回答：「这我们不管，该教的我们都教了。」

听了这些话，春干摩比丘尼非常生气，无论在经堂里，还是在道路旁，逢人就说六群比丘是如何如何地骗她，害她变成驼背。

很多比丘听说这件事后，到世尊前禀告：「世尊！是什么样的因缘使得六群比丘会欺骗春干摩比丘尼呢？希望世尊为我们解说。」

世尊告诉比丘们：「现在的六群比丘欺骗她，以前也曾经愚弄过她。在很久以前，印度鹿野苑有位梵施国王，准备兴建王宫，请了许多木匠。这些木匠每天在弯曲、粗硬的木材上画线、凿锯，将木料打造得端直滑顺，手艺非凡。

一位看守国库的驼背妇人看到后，心想：『这些木匠技艺如此高超，能不能把我的身体也给做直了呢？那些木材弯曲又粗硬，而我的身体是比较柔软光滑，应该更容易做直吧！』经过一番思考后，她对木匠们说：『您们的手艺很不错，能不能把我的身体也做得像木料那样地直呢？』

这些木匠说：『照道理是可以啦！不过有个条件，如果妳能三个月内每天供养我们饮食，我们就愿意帮你做啰！』

听完这些话，这位驼背妇女高兴地接受了。三个月过后，她对木匠说：『我已经供养你们三个月了，现在可以把我的身体做直了吧！』

这些木匠一本正经地说：『是，现在可以了。不过，我们做木料是先在上面画线，再用斧头砍，锯子锯，如此木料就可以做得很直。同样地，我们也要在妳身上画线，再用斧头砍、锯子锯，……。』

还没听完，那个驼背妇女便毛骨悚然，很害怕地说：『什么？用斧头砍？那不就把我给砍死了吗？』

木匠不在乎地响应：『那又有什么办法？只有这样才会有效果啊！』

当时，驼背妇女十分伤心，却又不敢对任何人讲。

比丘们，当时的驼背妇女就是现在的春干摩比丘尼，那群木匠就是现在的六群比丘。以前他们骗了她，没能满她的愿，直到现在她仍旧继续受他们的骗。」

泥泞的路才能留下脚印

鉴真和尚刚刚剃度入门时，寺里的住持让他做了寺里谁都不愿做的行脚僧。

有一天，日已三竿了，鉴真依旧大睡不起。住持很奇怪，推开鉴真的房门，见床边堆了一大堆破破烂烂的芒鞋。住持叫醒鉴真问：“你今天不外出化缘，堆这么一堆破芒鞋做什么？”

鉴真打了个哈欠说：“别人一年一双芒鞋都穿不破，我刚剃度一年多，就穿烂了这么多的鞋子，我是不是该为庙里节省些鞋子？”

住持一听明白了，微微一笑地说：“昨天夜里落了一场雨，你随我到寺前的路上走走看看吧。”

寺前是一座黄土坡，由于刚下过雨，路面泥泞不堪。

住持拍着鉴真的肩膀说：“你是愿意做一天和尚撞一天钟，还是想做一个能光大佛法的名僧。”

住持捻须一笑：“你昨天是否在这条路上走过？”

鉴真说：“当然。”

住持问：“你能找到自己的脚印吗？”

鉴真十分不解地说：“昨天这路又坦又硬，小僧哪能找到自己自己的脚印？”

住持又笑笑说：“今天我俩在这路上走一遭，你能找到你的脚印吗？”

鉴真说：“当然能了。”

住持听了，微笑着拍着鉴真的肩说：“泥泞的路才能留下脚印。”