描画法写字，这是田楷不被认可的一个原因，有人在留言区问田老师哪里描字画字了？现在就把什么是描字画字说一说。
有人说竖钩的跪笔弹锋是描字画字，因为不是直接出勾，还要反向运笔又跪又弹的，实在麻烦。如此说话的，正是不懂笔法的。
欧阳询 行书 千字文
在张怀瓘的“永字八法”中，竖画和钩是分开的。竖画用弩法写，勾画用趯法写。趯法就是要先蹲（读作cún，古文中写成足字旁右边一个存。）锋，然后把笔锋踢出去，写成勾画。整个竖钩的书写，写完竖画，再回笔写勾画，是符合书法要求的。
有人对田楷这个“跪笔弹锋”，怼的是他随便给笔法改名字。本来传承下来的用笔方法是有名字的，改了以后让人产生疑惑，以为是一个什么秘密的笔法。
描画出来的橫画
最明显的描字出在最常用的横画的书写上，不只是田楷，很多楷书教材都这样教。横画的起笔先不用说，先来说说收笔。收笔要回锋，这好像是所有书法者的共识，因为蔡邕说过“藏锋，点画出入之迹，欲左先右，至回左亦尓”。
藏锋，确实有，只不过不会象现在流行的那种藏锋一样。就是欲右先左，欲左先右。而不是起笔时在点画的开头画一圈，收笔时在点画的末尾又画一圈，这就是描画的笔迹。
欧阳询 九成宫 局部
为什么要描画？因为不描画出不来字帖上的字形。从这一点就可以断定，这样书写的，定是不能领悟书法的实质的。因为真正懂得书法的内涵的就不会只把目光放在字形上。只盯着字形下功夫，怎么能不描描画画，修修补补？
描字只是在写字形，正好犯了傅山先生“宁丑毋媚”的媚。为了好看，用描画的方法使点画几近完美，达到悦人眼目的程度。这样的字在古代是不被叫做书法的，至于今天有些人愣是要把它叫做书法，也只是小圈子的事儿。读古、习古的人，真正懂得书法的人是不会把它叫做书法的。
颜真卿 麻姑先坛记局部
蔡邕曾经对书法做过定义，“书者，散也。”书法，是不受约束的！不受什么约束呢？当然不是书法的规矩，而是字的外形。所以也就有了后来王僧虔的“书之妙道，神采为上，形质次之”。书法的关键是寄情于笔，而非寄情于字形。
蔡邕的书论有《九势》、《隶势》、《篆势》，王羲之有《笔势论十二章》，张怀瓘有《永字八法·五势》、《永字八法·异势》等等。从这些书论可以看出笔势的重要性，书法中的笔势，是指书法字和点画的意态和气势。书法正是要把笔上的意转移到字上、点画上。
没有了侧势的描画的点
笔势是决定书法内涵的重要因素，从书法成为有意识行为的初始时期，就以笔势为重。卫夫人的笔阵图，就是笔势摆成的阵仗。“千里阵云”“万岁枯藤”“陆断犀象”“高峰坠石”……这些都在说明点画所用的笔势。
而简单的描画恰恰使行笔失去了笔势，只留下行笔线路。字的描画，不单出现在笔画的某一出补笔上。失去了笔势的行笔，自然不能叫做写，只能叫做描。也因此，描画出来的字肯定是没有灵动之气的、是呆板的，就算外形再完美，也只能被叫作美术字。
王羲之《乐毅论》唐摹
要想摆脱描字画字，就要用笔有势，笔势在哪里来么？蔡邕的女儿蔡文姬说：“书法有二法，一曰疾，一曰涩。得疾涩二法，书妙矣。”笔势就是运用疾和涩来获得，王羲之作字之势，在于波磔有迟缓，脚腹有赊余。单字不太小，复合字不太大。疏密有致，长短合宜。
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