此尊佛牌是阿赞多与其师傅崇迪素盖添一起领衔法会联合加持的，已经有两百多年历史的珍贵老牌，手模，背面带指纹，2470年后才从佛塔里发掘出来，善信佩戴以后无不无往不利，战无不胜。不管从事任何行业都能得心应手。崇迪佛牌素有佛牌之王的称呼也是被誉为保命佛牌，在泰国以及全世界是收藏者最出名的佛牌之一。最早期的崇迪佛牌是没有面相的

阿赞多大师为全泰最厉害的师傅之一，也是泰中第一高僧，基本上地位和基督教耶稣一样了，在泰国人心中的地位仅次于佛陀，很多高僧泰国不玩佛牌的民众不清楚，但是阿赞多没有人不认识。泰国人民尊称为他为 崇迪多、崇迪阿赞，“崇迪”是他的官衔，而“多”是他的本名，还有一种说法是，四世皇知道阿赞多喜欢趴趴走，所以送了一条装饰的很漂亮的船给他，让他可以搭乘着出去说法，但是这只船造得太大(to)了，所以人们就叫阿赞多为“崇迪to(大)”.

记录说他的名声达到最高峰，乃至黄口小儿皆知，反而是在他死后，当时曼谷地区爆发疟疾大流行，阿赞多托梦给许多民众，要他们将阿赞多生前制作的崇迪泡在水中，然后喝下此水，这也就是为什么现在很多被从民间找到的老崇迪，表面有着坑坑疤疤被水浸蚀的纹路；之后这位“崇迪阿赞”、“崇迪祖师”就不断地在后人的梦中出现，一直至今日仍是如此，包括他托梦给龙婆 Nak、龙婆 in、龙婆 Poo要他们取出阿赞多生前藏在地下与墙中的经粉，托梦给瓦拉康住持，要他把生前留下的佛像转送给某某人等等，这种事情不胜枚举，因此泰国人相信他一直还在世间帮助人们。

整尊和碎片的价格差别还是比较大的。佩戴的碎片和整尊有区别么？大家都认为他的佛性，他的功效他的效力都是一样的是没有区别的。这是一些权威的大佬和专家给出的意见。阿赞多在督造佛牌的时候阿赞多大师对于每一尊的佛牌用料都要自己亲自选取，然后自己亲自动手压制亲手制作。

阿赞多崇迪的模具有木头的也有石头的，阿赞多的三个寺庙大家也都知道，瓦拉康，瓦邦坤鹏还有瓦杰猜优，都是大师亲手制作的，而且用料也基本上都是相同的。他都是用的很多早期的法力经粉，用了一些寺庙土以及一些香灰等等粉末混合在一起督造的崇迪佛牌。阿赞多大师做的佛牌用的法术是可以等分的，从本质上来说大师每一尊佛牌无论是哪一个寺庙的入料都是一样的。只有模具的差别仅此而已。并且每一尊都是要大师亲手制作亲手加持的，不存在这尊强一些，那尊弱一些之分。所以从这方面来讲阿赞多大师的崇迪佛每一尊都不存在差别，碎片也是，即使佛牌破碎了、断裂了，但是大师的法门和法术是不会受到影响的。因为每一尊佛牌都是大师亲手制作亲手加持的。

其实严格意义来讲大师的崇迪佛牌即使磨成粉都是可以按克来卖了，当然这只是个玩笑因为真的磨成粉末了也就无从鉴别真伪了。

泰国佛牌（正牌），不是一种简单的装饰品，它是泰国独有的一种佛教饰品，是一种信仰与传统的保留，存在有近千年的历史。崇迪作为泰国佛教五大古佛之一，虽然是五古佛中历史最短的，但却也是现在五古佛中流传最好，能够让近现代崇迪发展得如此之好，离不开崇迪始祖阿赞多的功劳，虽然这位九大圣僧之首的阿赞多不是崇迪最初的制作者，但却是将其发扬光大的

收藏经典佛牌就和玩古董文物一样，都必须做足功课，眼光精准，不可预知的期待与想象空间这也是为啥佛牌的魅力能够袭卷各地的主因。本文由泰佛灵缘整理，转载请注明，谢谢！