尤瓦尔·赫拉利是以色列新锐历史学家，他的新锐在于他能大规模跨学科地研究历史，从而获得迥然不同的历史眼光。

“特别热衷于从物理学、化学、生物学、人类学、生态学、政治学、文化学和心理学等学科的角度，对作为一个物种的智人乃至整个人类社会的来龙去脉，做出全方位的考察和预测。”

正因为如此，他的《人类简史》和我们平时所见历史书籍大不一样，并不是简单历史事件的记录或者评论。他的历史眼光更加宏大，着眼于人类这个整体，注重历史进程的把握。他的历史眼光也更加尖锐，穿透表面的纷乱，更擅长对推动历史的本质法则的探寻。

不知道过去，如何面对未来？不知道人类社会是如何产生的，我们也就不会知道人类社会的未来命运。或许是我们人类高高在上地君临地球太久了，都已经忘了自己的出身，忘了曾经在长达几百万年间和动物在一起摸爬滚打的岁月。

然而进化论清楚地告诉我们，其实在七万年前，人类也是一种微不足道的动物。在最初的最初，人类也有诸多人种，并不仅仅是如今独一无二并以之为傲的“智人”。

该书讲述的是人类发展人文史，将人类从认知革命、农业革命到科学革命的心路历程娓娓道来，既是一本趣味盎然的宏观历史进程读本，也是一本处处深刻的思辨哲学佳作。

作者站在一种极宏观的视角，全然跳脱出传统历史书籍对于某个历史人物、历史事件的微观描述，站在“智人”这一物种的角度，主要记述其发展演化的过程，及其对地球环境产生的影响。

与此同时，作者带着自豪口吻大力对智人科学成就进行了热情称赞，也怀着悲悯之心对其不当之处表达了无情批判，更对未来世界提出了一系列疑问和猜想。

如序言所云，本书主题已超出历史范畴而上升至哲学范畴。作者以其细致而敏锐的思辨才能，洞悉万事万物奥义，巧妙地将贯穿于社会生活的方方面面，提炼总结成为各种普世规律，读来令人大受启发。

这是一本宏大的奇书。从动物走向上帝，智人在7万年前因为一个微小的神经元突变，在同时代的几种人类中脱颖而出，灭绝并驯化动植物，裂变原子，飞向月球。因为发生了认知革命，人类可以想象并相信不存在的事物，进而形成了理念、信仰、宗教、国家和各种意识形态。

上帝、美元、萨满、有限公司、民主人权都建立在大家公认的想象中，并在所有人认同时才能运转，所以民主制度与天赋人权是现代意义的宗教2.0，在法西斯主义、共产主义全面溃败后，自由人文主义和资本主义结合成为胜出的宗教流派，并统治世界大多数地区。

合久必分是一时，分久必合是大势所趋，人类的文化与语言数量无不从纷繁复杂走向吞并融合，现如今，全球帝国已经形成，而人类的探索却仍不知走向何处。

过去的宗教认为神全能全知，认为知识是有限的，而科学的特点是承认无知，进而提出假设进行验证，从中获得力量。再由力量推动新的科学，所以科学只是承认无知并探索的过程，不需要相信。

宗教说幸福就是与上帝同在，人文主义说幸福就是主观感受，是所得与预期的同步，是内在价值与社会意义达成统一。而佛陀的见解却是：快乐不是主观感受到愉悦，也不是主观觉得生命有意义，而是放下追求主观感受，不会因为得不到而失落，亦不会在得到后怕失去产生焦虑并循环往复。

《人类简史：从动物到上帝》对我们最大的启发是关于历史意义的论述：

历史的演进是无数个偶然，历史也不是为了人类的利益而发展，研究历史并不是为了预测未来，而是拓展视野，理解今天的一切绝非“自然”，且并不是无可避免。历史与天气不同，是一个二级的混沌系统，和股票和市场一样，它的预测会直接对结果产生影响，仿佛是测不准的量子，观察会导致叠加态坍缩。

当然我们读历史，最重要的不是弄清楚那些历史事件给予我们的思考价值、给我们以启发，让我们参与历史的热闹，而是要看历史究竟给予了我们哪些启发和思考，历史无法改变，但是反思历史会创造更好的未来。

阅读这样的书籍，意义更多不在于记住多少人名、地名、历史事件，或是掌握多少专业术语、前沿概念，而是在阅读过程中，逐步在脑中埋下一颗思想的种子，静待其缓慢无声的渗透生长。在未来某一场景下，内心闪现出的某种想法，使人猛地惊觉自身思维认知已然产生的深刻变化。

诚然，宏观视角能够摒除思维局限、个人情绪、利益相关等因素的负面影响，使人看待事物的观点更为全面、理性、平和。但如果矫枉过正可能也会因此变得消极懒怠，还需进行妥善的自我调节。

这本书的独特之处在于对人类历史的反思、对广大普通个体快乐本质的反思，都让人感觉卓尔不群、振聋发聩，人类无论是对物质世界的沉迷还是对精神世界的执迷不悟，仿佛都远离了人类自身、远离了快乐的本质。

在这个商品化、模式化的世界里，绝大多数人都活成了规格相似的产品，相同的冷漠、相似的自由，不认识真实的自己、没有鲜活的灵魂、没有自己的喜怒哀乐、没有真正的快乐。

读书，是一个毁掉三观并重建三观的过程，感谢作者尤瓦尔赫拉利，让我的三观在这段人类简史的洗礼中浴火重生，凤凰涅槃。