《明史》中提到：“乘建文孱弱，长驱内向”。这句话描写建文帝朱允文是一个非常文弱而且有一点内向的男孩子。但朱允文他有一个最大的优势，他是朱标的嫡长子。虽然在朱允文前面还有一个哥哥，可哥哥因病早早离世了。所以按照这一身份来讲的话，朱允文就是朱标的嫡长子，也就相当于是朱元璋的嫡长孙。

在明朝皇帝眼中，嫡长子和嫡长孙的身份地位是非常高的。在考虑继承人这一问题上，嫡长子和嫡长孙明显有绝对的优势。但是一提到建文帝朱允文的时候，还有很多人表示遗憾。朱允文出生于1377年，是明朝时期的第2位皇帝。但是如果要提到朱允文去世于哪一年？很多人没有办法给出一个相对而言更加客观的回答。

因为朱允文于公元1398年登基成为皇帝之后，于4年时间内把握了朝政。4年之后也就是公元1402年，因为靖难之役朱允文由于落于下风，也就交出了皇帝的龙椅。可惜的是，即便《明史》中详细记录了朱允文很多生活的细节，包括与朱棣在靖难之役的对抗过程。可是没有办法还原朱允文去往何处的真相。

在1990年前后，我国历史学家对外宣称了一个说法。说《明史》虽然没有详细的去描述建文帝到底有怎样的下落，但是这个谜团最终还是能够在这本书中能够找到答案。因为有很多隐晦的说法，明确的指向了朱允文去了狮子山这个地方为僧。

首先，《明史》中有一句话在当下是经常被提到，原文是讲：“宫中火起，帝不知所踪”。也就是说建文帝在公元1402年时，南京的皇城内发生了特别大的火案。在这场火案之后，人们就再也找不到朱允文了。所以根据这一句话，当下很多历史学者们直接在教科书中提到朱允文于靖难之役之后，就再也找不到了。可真的找不到吗？《明史》中还有一些话可以找到朱允文的下落。

比如说有这样一句，原话是提到：“相传有帝为僧，时来往记”。意思就是说，在某一个地方一直都有很多人宣传明朝当时有一个皇帝来到这里当和尚。只不过这个皇帝到底是谁，《明史》中并没有明确的指出。不过，也给了后世人研究建文帝的下落提供了一些信息。 然后再看康熙年间的《武定府志》中提到：“止于狮山”。这句话的意思就是说，清朝人猜测建文帝大概是在狮山这个地方呆了很长的时间，而且身份就是和尚。

这和《明史》中所提供的那些信息，有一定的吻合性。这些历史记载中，所提到的这个寺庙到底叫什么名字呢？名字叫做正续，是在一个叫做狮子山的山峰上建作的一座佛家寺庙，寺庙始建于1311年。在这座寺庙的大雄宝殿上面还挂了一副对联，似乎也和建文帝的去向有一定的关系。对联上面常年写着这几个大字：僧为帝、侄不负叔。

不论是相关传说还是当地的猜测，以及相关的历史记录中给出来的信息，都直接指向狮子山上的这个为僧皇帝，很有可能就是明朝的第2位皇帝朱允文。而且还提到了一个最重要的人物关系，那就是叔叔和侄子。朱棣和朱允文之间的关系，也就是叔叔和侄子之间的关系。所以高度相似的吻合性，也就让后来越来越多的历史学者敢于肯定，朱允文最后的下落之谜其实早就已经有了答案，就是在狮子山的正续寺。