山
坚定者也
巅
极峰而展
登高而望远
会当凌绝顶
攀巅而心阔
一览众山小
岭行千步神仙府
门上三天羽士家
温州东蒙
山之巅
秋天过后，生命开始慢慢缓下来，树林脱去叶片，变得透明；鲜花收起美艳，变得素净；人们褪去浮躁，变得平静，在暖冬里的一个下午，一起去爬山。
温州东蒙山，山形如道士头后边的发髻一般，又为道教名山之一，当地人称之为“乌牛纂”。此山坐落于温州永嘉县乌牛镇乌牛街道，可从温州七都老涂村渡口坐船到对岸。
浙江省温州市永嘉县
由东蒙山入口进，过山门，四柱三门冲天而立，气势恢宏。眼处可见延伸山形的石阶盘旋，未见道家仙骨的神秘，却也有一番玄学的肃穆。
路途间建有小幢的神祇，还有未熄灭的烛火，在风中拂动。看过太多的名利场，身处山间也是一份独然的心态。
阶梯转角有一处几经荒年的石柱式焚经炉，有人为修缮过的痕迹，抵不住自然风化的侵蚀，剥落的棱角，雕刻成世俗的模样，却仍有自我尖利的态度。
东蒙山的石阶光滑如漆，整齐方正，未曾有青苔覆盖，台阶高度略微显高，旅人行走，难免费力。
休憩落脚，自然是亭子的作用。
不同于古穆色的亭子，道教的亭子多为红色，饰彩纹理，亭檐高额耸起，犹如大翼，转扶摇而上者九万里。
素有“浙南第一洞天”之称的东蒙山，也许不是人们自己的选择，而是其中的别有洞天的仙，自成一番以诗意。
东蒙山的道教天然观，始建于晋代，刚处于山体正中的位置，而起于天元的正气。四周悬崖峭壁，林木葱茏，犹若仙境。温州大儒孙冶让曾撰楹联：“岭行千步神仙府，门上三天羽士家”。
由于疫情，道观大门紧闭，但后小门已经对外开放，若不仔细留意，难免忽略。
石阶在树影婆娑的投影下斑驳陆离，阶上留着片片落叶，一墙红由近向远处旋绕而去。
从小门入，过台阶，登而上，眼帘即是整个道观的主次。
主殿与偏殿接次挨着，偏殿将阳光分割成几个块面，近景处的密林有一种神秘的呼吸，道法自然，以己身为法则，天故资焉。
而此道观在解放年间，由于历史原因，观中信徒为谋生计，各自奔忙。文革时期，观宇经历浩劫，严重破损，直至八十年代中期开始重建，而至今日，道观建筑修缮颇为到位，与绿竹翠影融为一体，古朴的红色加之墨绿的深邃，得以中兴，教法兴隆。
观堂外左侧间则是太清宫和一座青牛塑像，石壁雕刻“青牛西出”题字，神话中道家始祖老子骑着青牛过函谷关，也许于此地有所姻缘。
东蒙山道教庙宇的奇妙之处，不仅是一种视觉上的感慨，在每一次转换的角度都是全新的体验，无论是抬头远望的叹为观止，或者是极目迥望的展翅辽阔，道教教理中的仙，超出尘外，进行一场自我的对话。
攀登而上，登台俯瞰，居高临下可见一片田野。
若秋天之时，麦芒金黄，接踵的楼房紧挨而靠，在山谷间由一阵风带来的生活美意，过诗一般的生活，成诗一样的人格。
东蒙山整体海拔476米，在温州众多山中并不算高耸的一座，然攀登却有心阔之意， 拨开云雾，首见天峰，远近山谷，连绵不绝，阳光洒落，一泄倾城，碎了的意境，藏在仙境里。
越往高处走，视野变得空旷，人的心思也慢慢变得澄明起来。在冬日里寻一份暖阳，是一种可贵的奢侈。
东蒙山森林公园几个大字，题字出自毛泽东的卫士田云毓之手，并在2009年，被批准为市级森林公园。
东蒙山的瞭望台，兴建于2015年，年代不长，但比起其他各地的高台也有所不同，二层顶部还未完工，仅有几名游客，从其中向下而望，就心的体会，张开双臂，自然给予温柔的同时，也是人们接纳自然的一刻。
东蒙山的最高处，被称之为东蒙山之巅，从山脚到山顶，石阶约为三千多级，或平缓，或起伏，陆陆续续，在寒风中滋生暖意。
登高而望远，会当凌绝顶，攀巅而心阔，一览众山小。
山顶天气晴和之时，穿越层层山峦，目极东海之滨，远观七都之岛。若至云海日出，衔远山，吞瓯江，浩浩汤汤。
置身于天地之间，格外能够感受到天地间自我的存在，将信念延展得无限长，对于那些在人生中沉淀下来的故事，也多了些彻入心扉的感受。
东蒙山长城于2018年正式开建，原意在仿制北京万里长城，全长12公里，打造温州新兴网红点。目前由于资金紧缺，只完成其中的300米，从山顶蜿蜒而下，远望初具恢弘气象。
东蒙山长城至此便是下山的路途，比起北京的长城，路途遥远，经费有限，由此大多数人来此也是为了观赏长城，虽有所不同，但从设计以及材质上的构筑，多少有些相似。
摩天大楼走多了，总会梦见自然的青山，梦里阳光一点点投射下来，铺满了冗长沉静的黄昏，红墙黛瓦，余音梵香，影过缝隙。
追寻一场自然的流浪，在每个城市中，有一个城市例外的青山，是城市的留白，从山脚到山顶攀巅的过程，于时间的变化，脱离尘世的纷扰，于功能之外，遗世独立的超然。
BY/
撰文：黑蛋君
排版：黑蛋君
摄影/设计：黑蛋君
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